Què va passar amb les noies de Charles Manson després de la seva mort? Una nova pel·lícula explora la seva vida entre reixes.

Han passat 50 anys des dels horrorosos assassinats de la família Manson, que van provocar nou morts a tota Califòrnia l’estiu del 1969 (l’actriu Sharon Tate va ser la víctima més famosa). Tot i que s’ha escrit molt sobre el propi Charles Manson —des de la seva fallida carrera musical fins a les seves nombroses detencions durant la seva joventut fins a la seva influència divina sobre els seus devots seguidors—, encara hem d’examinar què va esdevenir el culte a les dones joves que van cometre aquests inquietants crims. després de ser enviats a la presó.

Entra a Mary Harron’s Charlie Says . Les últimes novetats del American Psycho el director explora la perillosa psicologia i el càstig final de Leslie Van Houten (Hannah Murray), Patricia Krenwinkel (Sosie Bacon) i Susan Atkins (Marianne Rendón), que fins i tot anys després de ser empresonats van romandre rentats al cervell per Manson ( Doctor Who Matt Smith), convençut que podrien provocar una revolució en una era de canvis polítics.

Subscriviu-vos al butlletí d’informació de l’observador

Charlie Says va ser escrit per Guinevere Turner i inspirat en El llarg viatge a la presó de Leslie Van Houten ,un llibre de l’autora Karlene Faith (interpretada per Merritt Wever a la pel·lícula), que era estudiant de postgrau en antropologia contractat el 1972 per ajudar a reacondicionar socialment el trio mentre complien les seves condemnes. La pel·lícula viatja en el temps des que es van perdre i buscaven la llibertat espiritual i sexual fins que lluitaven amb les seqüeles de les seves fechòries entre reixes.culmina amb el seu despertar agonitzant quan les dones arriben a acceptar la seva culpabilitat.

Harron va parlar amb Braganca sobre els rols que jugava la religió en aquestes històries de dones, com és l’expiació des d’una cel·la de la presó i la il·lusió del paradís en moments de convulsió social.

Observador: per què tornar a revisar la història de Charles Manson?
Harron: Sempre m’ha interessat la història perquè sóc d’aquella generació que se’n va veure afectada i que vaig créixer sabent-ne. Aquelles imatges de noies bojes de Manson van quedar impreses [en la meva ment]. Quan Guinevere em va dir que volia mirar les noies de la presó, va ser quan em vaig interessar molt perquè no s’ha explicat aquesta part de la història. Em vaig adonar que, a part de la imaginació popular, no sabia res d’ells ni del que els havia passat. Va dir que anys després [dels assassinats], encara creien totalment en Charlie. Va ser molt extraordinari.

Sosie Bacon com Patricia Krenwinkel, Hannah Murray com Leslie Van Houten, Suki Waterhouse com Mary Brunner, Dayle McLeod com Gyspy, Kayli Carter com Squaky Fromme, Julia Schlaepfer com Sandra Good i Marianne Rendón com Susan Atkins a Charlie Says. IFC Films

---

És curiós centrar-se en les dones perquè estem acostumats a associar episodis d’assassinat com aquest amb un sol home blanc. Em va fer preguntar-me per què i com es van implicar aquestes dones en aquests crims.
Dret. No es tracta de per què ho va fer Manson. Era un psicòpata o un sociòpata, procedia d’una infància absolutament horrorosa i va créixer a la presó, de manera que podeu veure per què va acabar de la mateixa manera. La pregunta és per què ho van fer els seus seguidors. Com va aconseguir i mantenir el control [sobre ells]? M’interessa molt aquest control mental i el costat fosc dels anys 60. Sempre vaig pensar que [les dones] formaven part de la cultura hippie, cosa que em va semblar interessant explorar a la pel·lícula. Aquesta és, per descomptat, la versió de malson de la cultura comuna i hippie.

Què passa amb la cultura hippie que és especialment horrible quan s’aplica a aquesta història?
Sempre estàs pensant (almenys jo) en els límits de la naturalesa humana. Si tens 19 anys i prenent àcid cada dia com era Leslie i, en un grup dirigit per aquest noi realment aterridor però carismàtic, i que forma uns vincles molt intensos amb persones com Patricia, comences a adoptar una ment de grup. Estàs molt aïllat del món i no hi ha internet ni televisió. Comences a pensar, De què sóc capaç? De què són capaços els éssers humans?

Karlene va dir que Leslie, Pat i Susan eren bones noies, productes dels anys 60, i de famílies eclesiàstiques. Van fer el que els van dir. Encara feien el que els havien dit [quan es van unir a la família Manson], però en aquest cas no era una bona cosa perquè el que se'ls deia era psicòtic. [M’interessa] com la gent va en contra dels seus propis bons instints i fa coses dolentes. Charlie Says director Mary Harron.John C. Walsh

De vegades sembla que aquestes dones intentaven provocar una revolució, tot i que no tenien ni idea del que representaven. Semblaven empresonats en una il·lusió.
El 1969 tenia 16 anys i recordo haver pensat: Tota l’estructura de la societat va a col·lapsar com el paper. Estem a la vora d’alguna cosa. Simplement semblava estrany. Tot canviava i arribava un nou món. Fins i tot la gent que no era [hippies] ho pensava. No sóc un fuster natural, però algunes persones eren molt més vulnerables i ni tan sols creien en la realitat física. Volia copsar un moment en què hi havia aquesta sensació apocalíptica però també optimista sobre el futur. Es van convèncer que havien de destruir per crear. Crec que els revolucionaris també pensen així. Poden ser explotadors.

Aquesta era la visió de Manson per al futur, que incloïa un genocidi racial que va anomenar Helter Skelter. Es pot veure on tenia un terrible motiu ulterior que potser es presentava com una tàctica revolucionària. Però, fins a quin punt heu de ser immorals per llançar-vos a aquest carro?
Aquesta era una línia que creuàvem, ni tan sols creure en la realitat física ni en els límits. Realment pensaves que aniries a [crear un canvi]. Probablement això també és cert per a altres cultes. També hi ha algunes coses bastant boges en la religió i el cristianisme mormons. Quan es converteix en una gran religió i quan es converteix en una persona boja amb un munt de seguidors bojos?

Manson va agafar trossos de diferents religions, inclosa la cienciologia, i es va convertir en la seva pròpia doctrina esbojarrada. Quan Susan diu: No és molt més boig que el cel i l’infern, hi ha alguna cosa en això. Totes les religions tenen un salt de fe, una creença. És que en aquest cas es tractava d’un fals profeta. No tenia un missatge benigne ni noble. Es tractava molt de dir coses per aconseguir el control.

Sosie Bacon com a Patricia Krenwinkel, Matt Smith com a Charles Manson i Marianne Rendón com a Susan Atkins a Charlie Says. IFC Films

Llavors, és aquesta una història sobre la manca de lliure albir d’aquestes dones i els horrors que en van sorgir? Hem d’empatitzar?
Mai no voldria crear una pel·lícula sobre les víctimes. Això no és gens interessant per a mi. M’interessa el lliure albir, la manipulació i l’elecció, i tinc molta simpatia per les dones. Però mai vull deixar que aquestes dones s’enganxin. Hi havia elements de responsabilitat personal, i és complicat. No els emetre judicis finals. Volia portar el públic a un viatge, en particular el de Leslie, per mostrar pas a pas com va perdre el seu comportament, la seva ment i la seva individualitat. Tot i que estava intentant lluitar una mica fins al final, al final cedeix a Manson i s’uneix a aquests terribles assassinats.

Aquesta noció d’elecció és interessant perquè al final de la pel·lícula hi ha una visió revisionista sobre el destí de Leslie que mostra què podria haver passat si hagués saltat a la motocicleta d’un home i s’hagués escapat del culte (una oferta que en realitat va rebutjar). Per què ho vau afegir?
Em va encantar la imatge que va posar Guinevere perquè hi va haver un parell de moments en què tots van tenir l’oportunitat de fugir. Hi ha un moment en què Pat va marxar. Crec que el problema és que eren massa lluny, i és tràgic. Quasi no tenien cap identitat fora de Manson i la família. Algunes persones van poder marxar, però jo només volia mostrar la història complicada. També és interessant que Karlene escrigui al seu llibre que vol fer-los conscients. Un cop els va fer arribar a consciència, va començar el seu càstig. Havien de conviure amb aquest infern de saber què feien.

Aquest moment del seu despertar a la pel·lícula és potent i increïblement tràgic. Leslie s’aixeca i s’allunya, però no pot escapar dels records del que va fer i de la seva culpabilitat ara que ho reconeix.
Ara hi ha un dolor tremend. La cita de Pat al final es basa en un vídeo que va fer fa dos anys a la presó: Cada dia em desperto amb aquest terrible remordiment. És el mateix amb Leslie. No hi ha un dia en què no ho passin. No sé quant expiaran, però sens dubte expiaran. Volia demostrar que el seu càstig no només és estar a la presó, sinó també acceptar la responsabilitat, perquè Manson va arruïnar moltes vides, però també aquestes dones.

L’enfocament de Karlene per rehabilitar-los és a través de la teoria feminista. Quina relació hi ha entre la teoria feminista i aquestes dones que entenen les seves accions?
Aquestes dones viuen en la realitat de la ment de Manson. El món va canviar enormement del 69 al 72. Hi havia una generació de joves feministes de segona onada. Era un altre món del qual no tenien ni idea. Karlene va intentar aportar un sentit de la consciència a les dones completament desconstruïdes que volien tenir 19 anysth-mares de la terra del segle. Merritt Wever com a Karlene Faith Charlie Says. IFC Films

Així doncs, hi havia una desconnexió total entre el moviment al qual les dones creien que estaven compromeses i el pensament feminista real.
Sí, però crec que hi ha un altre aspecte: Karlene els considerava víctimes d’abusos domèstics. Si preneu la família Manson com a família, té un patriarca abusiu i una forma molt eficaç d’acostar-la massa i rebutjar-la, jugar amb les seves inseguretats i trobar tot tipus de maneres brillants de dominar-les i mantenir-les fora. equilibri, com solen fer els maltractadors domèstics. Karlene va veure aquest patró a una escala més gran a la família Manson.

Puc entendre-ho fins a cert punt, ja que la pel·lícula posa de manifest una desvinculació pel que fa a les dones i al seu propi cos. Però, tot i que els sentia atret per aquest sentit de la llibertat sexual, era en termes de Manson.
Crec que és important mostrar l’atractiu que va tenir al principi els homes i les dones joves de la família Manson, que van trobar la sexualitat molt alliberadora perquè tots estaven en rebel·lió contra les seves famílies i cases religioses. Aquesta era la moral de l’època. Manson no podia tenir-ne el control els primers dies si aquesta família no s’omplís d’amor. Per tant, havíeu de tenir aquest tipus de paradís abans del descens a la bogeria. En cas contrari, crec que ningú no ho hauria seguit.

Aquest sentiment de rebel·lió i optimisme de les dones joves amb capacitat social s’ha manifestat en la cultura actual?
A primera vista, sembla molt diferent ara, ja que, tret que vingueu d’un entorn religiós estricte, les actituds envers el sexe ara són més permisives. No obstant això, m’ha sorprès la quantitat de dones joves que responen al retrat de la vida al ranxo de Manson a la primera part de la pel·lícula, abans que tot s’enfosqueixi. Crec que la idea d’un món sense normes i culpabilitat, on l’experimentació sexual sembla amorosa i gratuïta, és molt atractiva. Però també, en una societat tan intensament individualista, la idea de pertànyer a un grup i viure a i per una cosa més gran que tu mateix pot ser molt atractiva. El problema rau en si la devoció per alguna cosa més gran significa abandonar la voluntat i la consciència individuals.

Charlie Says s'estrena als cinemes el 10 de maig.

Aquesta entrevista ha estat condensada i editada per a més claredat.