Sortint clar . 14 de juny de 1943 rituals patriòtics de la cort suprema
Aquí, a Amèrica del 2015, estimem els nostres herois i vilans. Per descomptat, els hem estimat gairebé tots els dos anys als Estats Units. Però avui, el nostre zel pel blanc i negre persisteix fins i tot davant de l’art i del públic que s’enorgulleixen de veure’l en tons grisos. Quants articles heu llegit (o escrit) basant-vos en la premissa que el personatge principal del vostre drama antiheroi de la Nova Edat d’Or de la Televisió que escolliu és, de fet, un home força sòlid o un monstre irremeiable? Quants arguments heu tingut amb persones de tota persuasió ideològica que citen la violació d'alguns xibolets sociopolítics o altres com a causa suficient per llançar tota una obra d'art pel forat de la memòria per sempre? Basat en el llibre de bombes del guanyador del Premi Pulitzer, Lawrence Wright, el guanyador de l’Oscar, Alex Gibney Going Clear: Scientology and the Prison of Belief és una pel·lícula que convida a aquest tipus de reacció polaritzada i, en un context completament diferent, l'examina. A tots dos nivells, es nega a jugar a pilota. No podria haver arribat en un moment millor.
Com a crònica d’ulls clars de la jove religió més controvertida d’Amèrica, Sortint clar s'absolueix admirablement. Tot i que la fe és estranya, Parc del sud –Es discuteix i es representa (de manera memorable) la història de la creació amb llampons: el genocidi de la bomba H del Galactic Overlord Xenu, de 75 milions d’anys, contra els enemics que va empresonar al planeta de la presó que coneixem com a Terra, la implantació de les seves ànimes desconcertades i rentades al cervell. cossos humans, etc. - amb raó no és el focus de la pel·lícula. (La gent pot creure el que vulgui creure que s'ha convertit en un mantra entre els cineastes i els parlants durant el cicle promocional del documental que oblido qui en va dir realment dins el documental.)
En canvi, la pel·lícula se centra en el comportament verificable dels líders i creients de la cienciologia. Això fa que el periodisme sigui més humà i un activisme més eficaç. Si creieu la història de Xenu i voleu netejar-vos dels thetans del cos per ascendir El pont a la llibertat total, hi ha pocs motius per aturar-vos. Si truqueu a la vostra dona allunyada i li dieu que heu assassinat i desmembrat la vostra filla infantil, tal com afirmava que va fer Sarah Northrup, fundadora de la cienciologia L. Ron Hubbard, l'ex; si embelleixes el teu C.V. amb mentides fàcilment desmentides sobre la vostra formació, el vostre historial bèl·lic, les vostres històries mèdiques i matrimonials i la taxa d’èxit del vostre programa de progrés espiritual; si duu a terme una guerra de dècades contra els vostres enemics percebuts, fins i tot enquadrant periodistes per amenaces de mort, atacant diverses agències federals i posant l’IRS de genolls amb demandes i assetjament molestos; si venceu rutinàriament als vostres subordinats, molts dels quals manteniu a presons improvisades i sòlides, dotades de clergues que fabriquen cacauets mentre esteu asseguts en una fortuna de 3.000 milions de dòlars reunida principalment a partir de donacions de membres, tal com afirmen innombrables ex-científics del líder actual David Miscavige; si sou una superestrella mundial que ven la religió al públic mentre viu en privat de les feines dels empleats de l’església poc remunerats, amb Wright i Gibney s’han colpejat particularment a Tom Cruise? Aquesta és una història diferent, i aquesta és l’única Sortint clar M’interessa explicar.
Això ha provocat una reacció estranyament bifurcada entre els espectadors. La gran majoria de crítiques, inclosa aquesta, han estat positives. Però les paelles poden semblar crítiques a dues pel·lícules diferents. És Sortint clar una feina d’haqueta que ignora els matisos a favor de superar la merda de l’Església i dels seus seguidors? O és un guant infantil per a Hubbard això li dóna una passada mentre posa tota la culpa als peus del seu successor, potser com a pretext d'un cop d'estat de lideratge?
Tampoc ho és, tot i que si busqueu herois i vilans (tots ho fem de tant en tant) Sortint clar està construït de tal manera que us permet trobar-los, simplement perquè hi ha una mica de cada participant. A partir de Hubbard, els protagonistes d’aquest estrany drama de la vida real es presenten gairebé tal qual. Si els màrtirs i els denunciants que van ser destruïts per l’Església i escapats per parlar-ne, tenen brutícia a les mans, la pel·lícula els fa parlar. I, llevat d’algunes excepcions (Miscavige i Cruise són bàsicament inexcusables), es permet als pesats els moments de simpatia que hagin guanyat realment. Independentment dels antecedents de Hubbard com a escriptor de ficció pulp, ningú aquí no pot sortir en dues dimensions.
Per una banda, els mireu bé. Sortint clar fa un ús extens de la seva llista d’excientificolgistes, o bé a l’Església, una galeria de SP (Suppressive Persons), per a ser evitats i tancats a tota costa, i són un grup articulat, sovint entranyable. Chicago Fire L'actor Jason Beghe, un membre de la celebritat convertit en crític, és guapo, amb veu graveta i encantadorament profà. Xoc l’escriptor-director Paul Haggis, la defecció de la qual va donar lloc a la investigació inicial de Wright, és el número oposat de Beghe, calb, llibresco i audiblement acurat amb les seves paraules. Com a qüestió de càsting, això paga la pena, ja que l’única bomba f d’iHaggis: va reaccionar a l’estranya història de creació de ciència ficció de Hubbard amb una desconcertada Què coi és això? - és la línia de riure més gran de la pel·lícula. Un segon proper: l’admissió de Mike Rinder, un antic portaveu de la cienciologia, amb un accent australià i un caràcter garrulós, que el feia clarament adequat per a aquesta feina, que havia mentit al periodista de la BBC John Sweeney sobre si l’Església el feia seguir. Per descomptat, el seguien, exclama Rinder, exasperat amb ell mateix. Jo el seguia!
Continua des d'allà. Amb el seu elegant accent sud-africà i el seu bon aspecte patrici, l'ex ajudant de Hubbard, Hana Eltringham Whitfield, podria ser membre del repartiment perdut de El segon millor hotel de calèndula exòtic , mentre que l’enèrgic ex-executiu Tom DeVocht apareix com un personatge inusualment simpàtic de Joe Pesci. La veu d’Spanky Taylor, antiga persona d’enllaç amb John Travolta, conserva una gran part del vigor idealista del seu jo més jove i ingenu que altres descriuen que fa que la seva angoixant història d’abús i negligència infantil sigui encara més difícil d’escoltar. I en els casos en què els entrevistats es trenquen, quan l'excomissari i segon al capdavant Marty Rathbun diu que mira tota la seva experiència a l'Església i no sent res més que vergonya, o quan l'única operadora de primer nivell, Thetan Sara Goldberg, descriu el dolor d’escollir seguir el seu fill excomunicat fora de l’Església i, per tant, deixar-la tallada per una filla que encara està en bon estat - estàs veient persones reals desgarrades de pesar per tota la seva vida adulta.
Tant si són reals com imaginaris, els personatges cobren vida quan els humans que viuen i respiren juguen parts prèviament restringides a la pàgina impresa. De sobte, el llenguatge corporal, les expressions facials, l’entonació vocal i altres qualitats comunicatives ja no es limiten a les poques vegades que l’autor ha considerat oportú per descriure-les específicament: estan en curs, es desenvolupen en temps real i afecten totes les paraules. Per a qualsevol lector Una cançó de gel i foc que desenvolupés una nova apreciació per un personatge simplement en virtut de veure un Joc de trons un actor els encarna (crits personals a Varys, Sansa, Margaery i Bronn), aquest és un fenomen familiar. L’experiència enriqueix fins i tot els relats més ben escrits, aconseguint una cosa que la prosa directa no pot fer.
En Sortint clar , té un doble propòsit. Veure i escoltar els apòstates explicar les seves històries afegeix patetisme i poder als seus comptes, sí. Però també ens obliga a enfrontar-nos al fet que durant molts anys, aquestes persones compromeses i empàtiques van participar entusiastes no només en els seus propis abusos, la presó de creença subtitulada, sinó en alguns casos també en els abusos d'altres. Rinder, Rathbun i DeVocht, tots policials, han estat fins al coll en les brutes i propagandes brutes de l'Església, i en la cultura de l'assalt físic que afirmen haver estat creats pel president del consell, David Miscavige, ho van fer als altres com es va fer a ells. Dades com Eltringham són, a la seva manera, encara més desconcertants. Com a ajudant proper del propi fundador i capità de la seva petita flota de vaixells, va ser testimoni de primera mà del seu comportament dictatorial i mercurial: els imprevisibles esclats de ràbia, el càstig draconià per infraccions que anaven des de la presó fins al llançament literalment per la borda. Tot i així, va persistir a la Sea Org durant anys, com si la magnitud del seu patiment fos la prova que la cienciologia era quelcom que valia la pena patir.
Aquestes dicotomies, que Sortint clar prospera, reflecteix el caràcter contradictori de la cienciologia mateixa. Aquí hi ha un sistema de millora personal que anima els seus seguidors a examinar tots els aspectes de la seva vida fins a un grau excepcionalment obsessiu, però que prohibeix fins i tot el més mínim qüestionament del propi sistema. Aquí hi ha una religió que diu que tots som éssers eterns amb poders ocults que poden convertir qualsevol creient en un imparable übermensch , tanmateix, exigeix l’obediència esclava al seu gloriós fundador LRH i l’absolució directa davant el seu estimat líder DM.
La pel·lícula, com el llibre anterior, tracta Hubbard amb una complexitat adequada. Les seves mentides sobre la seva història de vida i el seu afany per guanyar diners estan documentades amb molt de detall, així com el seu abús i abandonament de les seves tres dones i els seus fills, i les seves campanyes d’espionatge sofisticadament cruels i sofisticats contra enemics interns i externs. l'Església. Era un estafador, un estafador, un marit abusiu, un pare mort i un tirà a petita escala i Sortint clar de cap manera li resulta fàcil. Però també va ser una figura clau de l’Edat d’Or de la Ciència Ficció, un col·lega de llegendes ocultes Aleister Crowley i Jack Parsons, un prolífic escriptor i novel·lista de contes, un raconer irreprimible, un home de dones irresistible i un èxit massiu tant com a home de negocis i un gurú espiritual, si no com a persona. En resum, és un fascinant, fílmica figura. Retratar-lo com un simple huckster seria tan desgavellat com dir que és el salvador.
I el més important, no només era el president de Scientology, sinó que també era client. Tot i que la decisió de situar el seu moviment com una religió més que com un programa de teràpia va ser molt probable que fos una captació d’efectius i impostos cínics, ningú semblava més convençut de les veritats que Hubbard afirmava descobrir que el mateix Hubbard. Sortint clar fa gran part de les innombrables hores que el fundador va passar sol amb el seu comptador electrònic, auditant-se en un viatge interior incansable. Les coses que va dragar llavors es van convertir en la base de tota una forma de vida, a la qual ell mateix seguia.
Al territori natal de ciència ficció de Hubbard, la construcció del món és un terme que s’utilitza per descriure la manera com els escriptors construeixen l’elaborat marc sociopolític, científic, geogràfic i històric del món imaginari en què tenen lloc les seves històries. En certa manera, Hubbard podria haver aconseguit el més gran acte de construcció mundial de la història. Imagineu-vos si J.R.R. Tolkien, o George RR Martin, o Stan Lee i Jack Kirby no s’havien detingut només a crear i escriure sobre la Terra Mitjana i Westeros i l’univers Marvel, sinó que van superposar aquells mons ficticis sobre el nostre fins que es van fer indistingibles no només de les seves desenes de milers de seguidors i fans, però als mateixos creadors.
És una reminiscència de Sortint clar L’escena showstopper, un joc maquiavèl·lic de cadires musicals que Miscavige va imposar als funcionaris de l’Església deshonrats per determinar els seus destins, interpretat a la melodia de Queen’s Bohemian Rhapsody. És aquesta la vida real? És només fantasia? Sortint clar L’afirmació central és que tant en l’art com en la vida, les persones que pensen han de prendre aquesta determinació i s’ha de confiar que ho facin per si mateixes. Nega als seus espectadors la certesa que la pròpia Scientology promet proporcionar, que pot ser el seu acte més subversiu de tots. Herois a venerar, vilans a eradicar ... Sortint clar ens demana que els deixem a les pàgines de la ficció i els febres somnis dels fonamentalistes. Tampoc en són escassos, ni dins ni fora de la cienciologia.
