(Foto: LearningLark / Flickr) Com tots els nens, em vaig veure obligat a llegir Fahrenheit 451 a l'escola secundària.
Si m’haguéssiu preguntat de què es tractava abans de la setmana passada, us hauria dit: Bombers que cremen llibres.
I si m’haguéssiu preguntat per què dimonis ho van fer, hauria respost amb la mateixa confiança: perquè un govern tirànic ho volia.
Hi ha una tendència a recordar convenientment les obres d’autors com Ray Bradbury i Aldous Huxley com a advertències contra el totalitarisme i el control llunyans. Però això només ratlla la superfície del que tracten aquests llibres.
A principis d’aquest any, una estudiant universitària comunitària de San Bernardino va protestar per la necessitat de llegir una novel·la gràfica de Neil Gaiman en una de les seves classes. Aparentment, era massa gràfic. El seu pare, que sembla que no entén que la seva filla sigui un ésser humà separat (un adult ni més ni menys) - va dir The Los Angeles Times ,Si haguessin posat una responsabilitat sobre això, no hauríem pres el curs. Una mare de Tennessee s'ha queixat que la informació ginecològica del llibre del llibre de ciències de no ficció més venuda, La vida immortal de Henrietta Manca, és massa pornogràfic pel seu fill de 10è.
Tot i que aquestes queixes conservadores sobre el contingut dels llibres malauradament són tan antigues com el temps. També estem experimentant un augment de tipus diferent.
Un estudiant de Rutgers ho té va proposar posar avisos de desencadenament encès El gràn Gatsby . La cançó Blurred Lines de Robin Thicke era prohibit a molts campus universitaris per promoure la violació. L’any passat, estudiants de Wellesley va crear una petició per eliminar un projecte artístic amb una estàtua realista d’un somnambulisme a la roba interior a la neu perquè causava estrès indegut. Als parlants controvertits (molts conservadors) se'ls ha impedit parlar en els inicis de la universitat. Recollir artistes (mai condemnats per cap delicte) se'ls ha revocat el visat a causa de les tendències de l'etiqueta Twitter .
A l’agost, Jezabel va córrer el titular Merda, qui va pensar que aquesta novel·la romàntica nazi era una bona idea? Recordo haver pensat, Um, probablement el fotut escriptor que va passar molt de temps escrivint-lo. No ho puc dir si han aconseguit fer alguna cosa bona, però haurien d’estar avergonyits d’intentar-ho? No és com si no hi hagués bons llibres d’històries d’amor nazis. De fet, n’hi ha un que es diu El lector!
Les persones d’aquests exemples són sens dubte una mica ridícules, però en cap cas dolentes. Cap d’ells es veu naturalment com a censors. Estaven sent sensible , indignat , protector o desencadenat. I, per ser justos, la majoria de les seves queixes i protestes deixen de dir que això no s’hauria de permetre enlloc.
Però aquesta distinció importa menys del que pensen.
Tornem a 451, que em vaig trobar rellegint recentment. Comença amb Guy Montag cremant una casa que contenia llibres. Per què? Com va arribar a ser aquells bombers cremat llibres en lloc d'apagar focs com sempre?
Els bombers ho fan des de fa tant de temps que no en tenen ni idea. La majoria d’ells ni tan sols han llegit un llibre. Excepte un bomber —el capità Beatty— que ha tingut prou temps per recordar com era la vida abans. Quan Montag comença a dubtar de la seva professió, arribant fins a amagar un llibre a casa seva, és sotmès a un discurs de Beatty. En ella, Beatty explica que no va ser el govern qui va decidir que els llibres eren una amenaça. Eren els seus conciutadans.
No li va venir del govern cap avall, li diu. Per començar, no hi havia cap dictamen, ni declaració, ni censura.
De fet, era quelcom bastant senzill, cosa que hauria de semblar molt familiar. Era un desig de no ofendre, d’una noció seriosa de fer que tothom fos igual. I és al final d’aquest discurs que obtenim el passatge assassí:
Heu d’entendre que la nostra civilització és tan vasta que no podem alterar i alterar les nostres minories. Pregunteu-vos: què volem sobretot en aquest país? La gent vol ser feliç, oi? ... A les persones de colors no els agrada Petit Sambo Negre . Crema-ho. La gent blanca no se sent bé La cabana de l’oncle Tom . Crema-ho. Algú ha escrit un llibre sobre el tabac i el càncer de pulmons? La gent de cigarretes plora? Cremar el llibre. Serenitat, Montag. Pau, Montag. Porteu la vostra baralla fora. Millor encara, a la incineradora.
I abans vostè ofengueu-vos, aclarim què vol dir Bradbury per minories. No parla de raça. N’està parlant de la mateixa manera que ho van fer Madison i Hamilton als Federalist Papers. Parla de grups petits i interessats que intenten obligar la resta de la majoria a adherir-se al conjunt de creences de la minoria.
No vull triar cireres. No veig la necessitat de reunir-me amb els estudiants universitaris perquè són especialment responsables de la esquinçament de la ment americana . (Molt bona peça, llegeix-la.) Tot i que em sembla irònic que exigim als nens que llegeixin aquest llibre a l’institut i només uns anys (o mesos) després, estan encarregant exactament del tipus de ben intencionats censura de què parlava Bradbury. No vull dir que aquests exemples s’acostin al tipus de censura oberta que tem tota persona raonable. Però vull dir que provenen del mateix lloc i, de manera molt alarmant, acaben junts en un lloc molt pitjor.
A l’edició del 50è aniversari, Bradbury inclou una breu posfície on exposa les seves opinions sobre la cultura actual. Gairebé com si parlés directament dels esdeveniments anteriors, va escriure: Hi ha més d’una manera de cremar un llibre. I el món està ple de gent que corre corrent amb llumins encesos.
Hi ha aquesta dita: el camí cap a l’infern està pavimentat amb bones intencions. Pel que fa a la censura, es pot dir que el camí cap al control del pensament i la parla està obert per persones que intenten protegir els sentiments d'altres persones.
És important adonar-se que avui en dia tenim un sistema multimèdia pagat per la pàgina vista i, per tant, motivat amb incentius econòmics molt reals per trobar coses sobre les quals ofendre’s, perquè la ofensa i la indignació són desencadenants del trànsit d’alta valència. Tenim una altra indústria de persones ...alguns els diuen guerrers de la justícia social -que, malgrat la seva sinceritat de creença, també han aconseguit construir enormes plataformes inventant problemes i conflictes que després porten a la importància i la influència. Es podria trucar a aquests dos tipus Rage Profiteers .Ens molesten, apel·len a les nostres nocions d’equitat i empatia (a qui li agrada veure ferits els sentiments d’una altra persona), sense tenir en compte les conseqüències.
Per descomptat, la solució real i justa és molt menys política, però efectiva. És deixar d’intentar protegir els sentiments de la gent.Els teus sentiments són el teu problema, no el meu, i viceversa.
L’autèntic empoderament i respecte és veure els nostres conciutadans —víctimes i privilegiats, religiosos i agnòstics, conservadors i liberals— com a adults. Els éssers humans no són autòmats, governats per impulsos i desencadenants que no poden controlar. Al contrari, tenim la capacitat de decidir no ens ofendre. Tenim la capacitat de discernir la intenció. Tenim la capacitat de separar les accions, la provocació o la ignorància d’una altra persona de la nostra. Aquesta és la gran evolució de la consciència: és el que ens separa dels animals.
El que també ens separa és la nostra capacitat per empatia . Però el discurs empàtic que decidim fer és empàtic per a cadascun de nosaltres. Alguns de nosaltres som crassos, d’altres som considerats. Alguns de nosaltres trobem humor en tot, d’altres no. També és important, però els que ho creiem i vivim les nostres vides amb una certa sensibilitat tampoc no podem fer que altres persones ho facin. Aquest tipus de derrota del propòsit.
Hi ha una meravellosa cita d’Epictet que crec que cada vegada que veig que algú s’enfada terriblement per alguna d’aquestes coses (intento pensar-hi quan Jo molesteu-vos per qualsevol cosa): si algú aconsegueix provocar-vos, adoneu-vos que la vostra ment és còmplice de la provocació.
Ho va dir fa uns 1.900 anys. Fins i tot aleshores vam sentir que era més fàcil vigilar l’exterior que examinar el nostre interior.
El control i la disciplina de les pròpies reaccions fan que una persona tingui èxit i una societat que funcioni.No crec que vulgueu viure en un món on aquesta no sigui l’expectativa de cadascun de nosaltres. No crec que vulgueu veure les coses que hauran de passar quan la càrrega d’assegurar-se que tothom sigui feliç i no s’ofengui es posa al govern, o pitjor, en una blogosfera corrupta i amarga.
Però sembla que aquest és el camí per on anem. Tot i que ens han avisat.
Ryan Holiday és l'autor més venut de Confia en mi, estic mentint: confessions d’un manipulador de mitjans . Ryan és un editor general de l'Observador i viu a Austin, Texas.
També ho ha elaborat llista de 15 llibres que probablement no n’hagueu sentit a parlar mai que alterarà la vostra visió del món, us ajudarà a destacar en la vostra carrera i us ensenyarà a viure una vida millor.
