La incertesa és la norma, de manera que és millor que aprengueu a afrontar-vos.Pixabay Sóc un gran fan de Seth Godin. Em costa imaginar un altre pensador capaç de reduir tantes de les excuses de la vida moderna a una claredat raonada. Té aquesta manera d’il·luminar allò que tots sabem en els nostres ossos, però per qualsevol motiu no ho podem dir.
I, per tant, quan Godin ofereix una perspectiva d’un altre filòsof actual, hi faig cas. Un d'aquests autors que Godin ha acumulat elogis és Tom Asacker, l'autor de Sóc Keats i The Business of Belief.
Tom no batega cap a la brossa: i si tot el que pensàvem que sabíem estava malament? Què passa si la nostra realitat bàsica, el que sabem que és cert sobre com pensar i viure, no és tot el que està trencat?
Aquesta és una proposta aterridora per a gairebé tothom.
Quan vam incorporar la gent al seu primer lloc, vam mirar aquest món tan equivocat, Tom cita sovint el personatge de Tom Stoppard Valentine de l’obra guardonada Arcadia:
El futur és el desordre. Una porta com aquesta s’ha obert cinc o sis vegades des que ens vam aixecar a les potes del darrere. És el millor moment possible per estar viu, quan gairebé tot el que creies que sabies està malament.
Uch.
Tots hem anat en una direcció equivocada pel que fa a les històries que ens expliquem. Els objectius en què ens fixem en lloc del procés correcte, literalment, ens maten. I el nostre innat desig humà de controlar, bé, no hi ha aquest control. La incertesa és la norma, així que és millor que aprengueu a fer-ho acord .
El 2012 vaig començar un podcast de negociació. Al cap de sis mesos, vaig decidir que volia anar més enllà del meu nínxol de comerç quant. No hi havia cap lògica ni cap fonament, només un sentiment. George Lucas ho va dir: tots vivim en gàbies amb la porta ben oberta.
No ho sabia en aquell moment que la porta estava molt oberta. La perspectiva confiada de Lucas no conduïa la meva nova direcció de podcast. Però si no passés per aquella porta oberta, no tindria la sort de compartir la meva entrevista més recent amb Tom Asacker.
Michael: Necessito transmetre una història per a la meva primera pregunta Tom. Molts no saben que cada temporada de vacances el Sci-Fi Channel organitza una marató de la zona Crepuscle i un dels meus episodis preferits va sortir aquest any. El gran actor de personatges Roddy McDowall estava present. Ell i un altre astronauta es preparaven per anar a Mart per primera vegada. McDowall estava nerviós i no era tan aventurer. El seu associat era optimista i molt anem a fer això.
Surten al vol a Mart i aterren. El seu soci mor perquè McDowall estava massa nerviós per obrir la porta per demanar ajuda [dels marcians].
La porta finalment s’obre i hi ha gent que sembla humans. Roddy McDowall té la pistola a la mà llesta per disparar i, de sobte, se sent feliç de no haver de disparar perquè són simpàtics amb ell. El porten a una casa i ell pensa: “Ai, Déu meu! És una casa d’estil completa del 1960. Està molt content, està molt emocionat. És com ell esperava. Se sent còmode i segur.
Els marcians diuen: aguanteu-vos un segon. Tornarem d’aquí a una estona i el deixaran sol. Comença a adonar-se que no hi ha finestres, no hi ha portes, no hi ha res. S’adona que està tancat. Finalment s’obre la finestra i hi ha barres. Tothom el mira. Mira cap avall i veu un rètol que diu: Earthman in Natural Habitat. El van posar en un zoo. Un zoo físic i en una gàbia física. Però em pregunto si no hauria estirat l'arma, si no hagués demostrat a aquestes persones, a aquests marcians, que tenia por i el caràcter típic del que podrien esperar dels terrestres, si hagués mostrat alguna cosa diferent, potser no hauria estat tancat en aquesta gàbia ... Francament va acabar a la gàbia física, però per començar ja estava en una gàbia mental.
Pensava en aquest [episodi] mentre passava pel vostre treball i vull citar-vos ara, Estem confinats a presons mentals de creació pròpia i les panys d’aquestes cel·les són les històries que ens expliquem. Històries fictícies. Les inventem o altres les compensa per a nosaltres i, finalment, arribem a creure-les. Aquests relats de la vida heretats i apresos els anomenem realitat.
Estic fora de la base? 
Tom asackertomasacker.com
Tom Asacker: He vist aquell episodi, però mai no ho he pensat així. La seva creença i com es va trobar amb els marcians el van acabar en aquella gàbia? Aquí hi ha la vostra metàfora. Que les nostres creences són les coses que ens engabien. Les persones que van escriure aquests programes, Rod Serling, la resta d’aquests nois, tenien una imaginació meravellosa i intentaven transmetre missatges amb aquests antics programes de ciència ficció, de manera que pot ser que fos un dels missatges.
Michael: Tornant al vostre treball més recent, la idea d’una cèl·lula, una cèl·lula mental, com us vau adonar que estaven en una?
Tom: Vaig sentir que no podia prendre una decisió. L’interessant és que és el que estudio i això és el que ensenyo, com prendre decisions, com prenen les persones. El meu darrer llibre, que tractava de creure. Vaig parlar de com es formen les creences. Ni tan sols em vaig adonar fins que no vaig entrar en això, és que no es pot pensar en sortir d’una cel·la perquè les creences estan impulsades per un desig. Heu de tenir un sentiment que us traurà de la vostra mentalitat condicionada, de la cèl·lula en què viviu. I és aquest sentiment, aquest desig, aquesta intuïció, aquest instint de si el seguiu, us farà sortir. Però pensar-hi només et manté. La majoria diu: Pensar fora de la caixa i jo dic: Pensar és la caixa. La forma condicionada d’acostar-nos al món és que creiem que ho sabem tot. Pensem d'aquesta manera només basant-nos en les nostres experiències limitades, per tant, com podem saber-ho tot? Hem d’aturar aquest pensament incessant. Quan tinguem aquesta sensació que ens impulsa, d’alguna manera hem de ser capaços de tancar tot aquest coneixement i anar cap a aquest futur i sortir d’aquella cèl·lula que està pensant.
Michael: El 1996 vaig sentir que havia de crear un lloc web, punt. No hi havia cap tipus d’economia que el recolzés, no hi havia res que digués: he de fer això, això guanyarà diners, això em farà feliç ...
Tom: [Ha] No teniu un model de negoci?
Michael: No, jo tenia per posar el lloc web. Em va semblar que passava alguna cosa i que ho havia de fer. Ara avança sis o set anys després, i amb un bon èxit en línia, em va semblar que havia de fer un llibre. No tenia cap tipus de pla econòmic. Uns anys després d'això vaig mirar al meu voltant i vaig pensar: 'Bé, hi ha gent que fa aquestes pel·lícules documentals, Michael Moore, etc. Vaig sentir per què no jo?' Avança un parell d’anys més i estic viatjant per Àsia i em dic a mi mateix, només sento que necessito quedar-me aquí. No necessito tornar a San Diego.
Res d’això no era un pla ben pensat. S’estava caient d’un marge i em vaig sentir còmode caient del marge, però [mentre] miro enrere, són quatre coses clau de la meva vida que s’adapten perfectament al lloc on intenteu que el públic hi vagi.
Tom: Sí, i, curiosament, us heu topat amb circumstàncies favorables un cop heu saltat d’aquest penya-segat. Això és l’interessant. La metàfora que faig servir amb la creença és creuar un pont. La metàfora que faig servir amb aquest procés, que no és una creença perquè realment no teniu aquesta visió perfecta del que és el futur i no teniu el pont estable per travessar aquest avenc, feu un salt de fe perquè alguna cosa et sembla correcte. No sé qui ho va dir, Ray Bradbury potser, va dir, construeix les ales al baixar. Comenceu el vostre lloc web, esbrineu-lo a mesura que aneu. Escriu el teu llibre i descobriràs com fer-ho.
Ara ens convertim en esclaus de les dades i del procés de pensament racional. Està parlant de molts de nosaltres per fer coses que realment hauríem de fer per canviar la nostra pròpia vida i canviar el món, per canviar la vida d’altres persones.
Michael: Quan vaig començar, no tenia cap capacitat per codificar ni escriure.
Tom: Aquí està.
Michael: Un cop vaig prendre la decisió de saltar, vaig sentir que ho havia de fer. Ho he d’esbrinar. Ara no puc tornar enrere. No vull tornar ara. Tornar enrere és desistir. Simplement no ho intentes. Si alguna altra persona intel·ligent ho pot fer, per què no jo?
Tom: Tenim aquest pensament, aquest pensament narratiu que tenim una història i el nostre passat determina qui som avui. Volem mantenir la història coherent i assegurar-nos que el que estem fent té sentit. Això és pràcticament subconscient. Pensem a fer alguna cosa i després diem: Bé, espera un moment, no sóc jo, i és molt divertit perquè qui ets tu? Vull dir per què no pots? Per què no pots deixar de fer tot el que fas i fer una altra cosa si vols? O no deixeu de fer el que feu, feu alguna cosa fora de la caixa només perquè us vingui de gust. Qui diu que no es pot?
Però ens han condicionat ... Aquesta idea que som històries, que som personatges d’una història que ens fa això i ens impedeix adonar-nos, no, no, som dinàmics. No som personatges estàtics, podem fer qualsevol cosa que vulguem fer.
Michael: Peter Thiel, l’empresari, parlava de gent de la zona de Washington DC. Vaig créixer en aquesta zona, així que ho sé bé. Va dir que aquesta és l’àrea en què valoren més l’entrada que la producció i, si aneu a una reunió a DC, es tracta d’un monòleg de 15 minuts que descriu el vostre currículum fins al 7è grau. Mira, hi ha molta gent amb un gran coeficient intel·lectual en aquesta zona que guanya molts diners, però sembla que no entenguin que se’ls va donar el guió. Aquest guió no existeix, no és real, no hi ha tal cosa, però realment creuen que han de seguir aquest guió, o què? Es moriran? Ah, per cert, tots morim.
Tom: Això és el poderós que és. Aquesta il·lusió que tenim aquesta identitat, aquesta identitat fabricada que forma part del món, és el que ens impulsa a subratllar realment aquesta idea de: Podem pensar en tot i som personatges de les històries. Ens fa estar estàtics. Com tota aquesta idea de què és una marca. La gent diria coses com ara, s’adhereixen als teixits de punt si sou una marca.
Michael: Què significa això fins i tot? significar?
Tom: Sí, utilitzarien aquest tipus de terminologia o us dirien que la vostra identitat és el destí. Voldria escoltar això i diria, Vaja, fins a quin punt és tan limitat? Quan tingueu els recursos, l’intel·lecte i els diners per fer qualsevol cosa per servir al mercat, per què voleu viure en aquesta història que diu: Això som qui som? Qui ets és el que crees, no el que vas fer en el passat, però la gent s’hi queda atrapada. Les organitzacions, en gran mesura, es queden atrapades en això.
Michael: M'encanta aquesta línia del vostre treball més recent. Quan estigueu atrapat entre una roca i un lloc dur, heu d’utilitzar la roca per obrir-vos el lloc. Heu d’utilitzar la vostra ment per fugir de la vostra ment i alliberar-vos. Això és difícil perquè molts ni tan sols saben que estan enmig d’aquest lloc difícil, oi?
Tom: Intento dir a la gent amb la qual treballo aquests conceptes: no intenteu despertar algú que vulgui dormir i aquest és el problema de molta gent. Quan els dius: estàs vivint un paper, no ets realment conscient, ho prenen personalment perquè no es volen despertar. Però si arribeu a la gent que es desperta, se senten incòmodes i diuen: “Hi ha d’haver més que això”. Per què segueixo fent això? Hi ha d’haver una manera millor, llavors podeu apropar-vos-hi i dir-los: bé, comencem a escoltar el que us diu la vostra ment i entenguem per què us ho explica. Aleshores veureu que no hi ha cap realitat al darrere, tot és inventat per altres persones i per vosaltres.
Michael: Per què creieu que s’ho prenen personalment? És perquè s’enfronten per primera vegada on algú hi veu?
Tom: No, crec que és un afront a la seva identitat. Qualsevol persona que visqui algun tipus d’història, pren la seva història personalment. Creuen que són aquesta identitat, sigui qui sigui, perquè aquest és el jo que projecten al món. Mireu, creuen que el drama del món és el lloc que els proporcionarà tot el que necessiten per complir-se a la vida. No s’adonen de la seva essència, del seu veritable jo, del seu jo autèntic, d’aquesta essència dinàmica que diu que puc fer tot el que vull fer, puc provar qualsevol cosa que vull provar, aquesta és la font d’una vida satisfactòria, emocionant i significativa. . No pensen [així] .
Michael: Però quan doneu una raó a la gent, saltaran. Tothom s’ho juga amb seguretat?
Tom: Tens tota la raó. Vaig descobrir molts dels paral·lelismes entre les persones que vivien en històries mentre escrivia un guió. Vaig començar a investigar tots els conceptes que entren al guió i hi ha aquest concepte particular que és fonamental, l’incident incitant. Agafen el protagonista en una història concreta i molt aviat a la història, a la pel·lícula, hi ha un incident incitant que obliga el protagonista a fer algun tipus de viatge; per descobrir-se, canviar i créixer. [Per exemple,] el tornado s'endú Dorothy. No anirà a Oz a no ser que el tornado l’agafi.
A la vida, molta gent ha d’esperar a un incident incitant com un atac de cor, un divorci, l’acomiadament del seu lloc de treball o el que passi per alliberar-se de la història i anar a una aventura apassionant i canviar de la vida, però endevina què? No han de fer això. No han d’esperar a un incident incitant perquè s’encarreguen de prendre les decisions sobre com es desenvoluparà la seva vida. Ho poden fer sempre que ho vulguin. Per què esperem?
Michael: Si no trobeu aquell incident incitant dins vostre i necessiteu que aquestes forces externes us impulsin, probablement no il·lícit el canvi que us penseu imaginar?
Tom: No, però l’interessant és que hi pot haver algun tipus de trobada serendípita viatjant-hi.
Michael: Aquesta és una de les meves paraules preferides de tots els temps, serendipia . Què és per a tu la serendipitat?
Tom: És només un cas de sort. [Per exemple] vaig fer una xerrada en una conferència i la vaig fer de franc perquè m’agradava la ciutat i no estava ocupada. Vaig xocar amb algú i vaig desenvolupar una relació. Allò era serendipitat. Això no hauria passat si no hi hagués sortit. No ho vaig fer, aquesta altra persona no ho va fer, tu ajuntes aquestes coses i passa alguna cosa. I, per tant, el problema és quantes coses estigueu ajuntant? Quantes oportunitats us doneu per topar-vos amb les coses i fer que les coses passin? Si algun empresari fos honest amb la gent, et dirien: Mira, vaig tenir sort. Vaig tenir una reunió amb X, Y i Z que mai no esperava tenir. Tal i tal em va presentar i, si això no passés, no hauria passat res.
El que fem és retrocedir en el temps i recrear la història per crear una història que soni bé. Després expliquem aquesta història i, malauradament, fent això, fem pensar a altres persones que hi ha aquesta salsa secreta especial que heu de tenir per tenir èxit, quan en realitat no ho és en absolut. Cal tenir una idea, una idea que serveixi a la gent. S’ha d’apassionar i, després, posar-se per aquí i tenir la sort de topar-se amb les circumstàncies i les persones que donaran vida a aquesta cosa. Així passa sempre.
Michael: Parlem d’aquest xoc. [La majoria] no experimenta aquesta serendipitat on passa alguna cosa fabulós perquè van en una direcció i no es creuen amb altres direccions, i [serendipitat] mai no hauria passat si no hi hagués cap salt.
Encara estic meravellat després de la sortida a borsa de Netscape de 1995 [amb tota aquesta oportunitat empresarial que va seguir], i si avui llanço qualsevol canal de notícies, tinc polítics que responen a les promeses sobre llocs de treball, llocs de treball, llocs de treball. Literalment, el que es promet és que el sistema els mantindrà a la seva presó i no se'ls permet escapar. Així ho veieu?
Tom: Aquesta és la història correcta i, per tal de mantenir la gent tranquil·la, heu d’explicar-los una història que puguin comprar. Les creences són una cosa calmant. Per això, la gent té creences perquè tan bon punt creuen alguna cosa poden deixar de pensar. Ja no s’han de preocupar. La gent diu: “Molt bé, vaig a tenir feina per sempre, no he de pensar en això. Per això, realment no s’ha de creure res. Si voleu tenir aquesta cosa al cap una estona, està bé, però és millor que també accepteu l’altra cara. Tingueu-ho en compte i feu front a aquesta tensió perquè no hi ha res en què hagueu de creure, que mai canviarà. Tot canviarà.
Michael: Es tracta més de tenir un bon procés de vida en lloc d’imatges que pugueu predir demà?
Tom: Exactament. Voleu fer una pel·lícula [per exemple], agafeu Rocós. A Rocky li agradava fer boxa. Potser mai no va aconseguir el tret amb Apollo Creed, no va ser així. Rocky era un lluitador, això era el que tenia i li agradava fer-ho. Vols una història real? Prengui La banda. A la banda li encantava tocar música. La banda no va haver de topar-se amb Bob Dylan i Bob Dylan no va haver de dir a aquests nois: Ei, vostès són fantàstics, voleu sortir de gira junts? Aquesta va ser la seva trobada serendipitària, però no va importar, els encantava tocar música junts.
Aquesta és la clau: adonar-se que el procés és l’objectiu, no un lloc en el futur. Quan arribis a aquest lloc en el futur, mai no és el que busques. Sempre mires i dius: Vaja, m’ha agradat molt el que estàvem fent abans d’arribar-hi.
Michael: Com vostè diu, La vida passa a cada moment.
Tom: Exactament, i això sona taoista, no? Però és absolutament la veritat. El que estem fent ara mateix, mantenint aquesta conversa, estic gaudint i per això volia fer-ho amb tu, perquè és divertit. És agradable. És significatiu. No ho feu si no el gaudiu i ho poseu tot.
Michael: Deixeu-me citar-vos, la gent en general ja creu que és millor i més intel·ligent que la mitjana. És un biaix cognitiu anomenat superioritat il·lusòria i Internet fa que aquest biaix sigui encara més extrem. Supera les preconcepcions de la gent i solidifica els seus falsos supòsits.
Ho veig a Facebook. M’encanta començar a debatre i potser discutir al meu Facebook, no pas ad hominem, però si veig una inconsistència o veig hipocresia en qualsevol cosa, m’agrada comentar-ho i sovint es troba en zones carregades on hi ha una profunda emoció. Encara em sorprèn el nombre de persones que s’enfronten a una inconsistència o hipocresia evident, i si s’haguessin d’imaginar a si mateixes en una sala amb instruccions del jurat ... la gent perd la capacitat de mirar detalls i prendre decisions fonamentades. Estan tan carregats per la història que hi ha al cap o pel que hagi de protegir, oi?
Tom: La capacitat de mantenir aquestes opinions conflictives a la ment sense buscar certesa, sense captar una resposta, és el que la gent no pot fer. Les seves identitats estan lligades a aquestes creences i quan dius alguna cosa que qüestiona la seva creença, senten que la seva identitat ha estat amenaçada.
Michael: És una guerra.
Tom: Dret . I per això les creences són dolentes perquè les creences es polaritzen. Si creieu això i crec això, doncs ja hem acabat.
Michael: Si la gent analitza el darrer any [2016] a Amèrica sobre debats polítics, tant si era d’esquerres com de dretes, la dissidència cognitiva hauria d’haver estat i hauria de ser històricament l’única cosa [examinada]. La suma política de les eleccions del 2016 hauria de començar amb: Aquestes eleccions van tractar de dissidència cognitiva. Aquest és l’artefacte històric dels Estats Units d’Amèrica. Per ambdues parts va ser aclaparador. Elabora aquí Tom.
Tom: Puc dir-vos que tot el procés va ser impulsat per les identitats de la gent, no va ser racional. Un ordinador no hauria pogut arribar a [el resultat] perquè un ordinador hauria donat un criteri forçat, hauria premut un botó i hauria dit: 'D'acord, quin ens dóna el millor?' No va funcionar així perquè la gent votava en funció del que volia que passés en funció de quins eren els seus sentiments i els seus desitjos. I us diré principalment que això va ser impulsat per la identitat.
Michael: Parlem de certesa. La gent ho anhela. Ells ho volen. Miro el meu món d’invertir llibres i la gent vol saber què passarà demà. Volen saber que aquesta persona pot predir-li o dir-li amb seguretat que això serà. Quan arribes al darrere de les escenes i parles amb els assolidors de més alt nivell i els pensadors de més alt nivell, només existeixen perpètuament en la incertesa i són extremadament còmodes en la incertesa. [No] es desperten cada dia preocupats que no ho saben tot. Tenen un pla, tenen un procés per tractar el següent inesperat i sempre hi haurà un altre inesperat. La gran majoria de qualsevol població imagina que es pot aconseguir la certesa, no?
Tom: Exactament. I aquest és un dels tres components que condueixen les persones a prendre decisions particulars en qualsevol cosa. Marques, consultors, programari. Cerquen [un] sentit del control perquè no volen que el futur sigui una cosa nebulosa. Volen creure que el pont que travessen és segur i els portarà al lloc on volen anar. Qualsevol que faci una foto donant aquesta seguretat, guanya.
Ara, malauradament, no diuen a la gent: Mira, això és una aposta, és una aposta. Els agrada la sensació de certesa, però no és certesa i no control, és sentiment de certesa i control, oi? Tothom vol alguna cosa en el futur. No volen alguna cosa avui, perquè avui ja tenen el que tenen avui.
Michael: Quan penso en narracions, torno al meu primer llibre i no pensava de manera lineal. Quan aquell primer llibre va tenir cert èxit, vaig aconseguir una editorial important per al meu segon llibre. Recordo que la nova editorial ho va aconseguir, havien pagat molts diners per avançar-se i van dir: Què és això? L’editor va dir: “Necessitem una narració”. Ha de ser una narració. Ha de ser una línia recta. Parla amb històries , Tom.
Tom : A totes aquestes grans marques amb les que parlo i treballo, els encanta explicar històries de fundadors. Però no són res com les històries dels seus fundadors perquè les persones que van fundar aquestes empreses estaven intentant crear un moviment. No tenien pla. Van fer coses, les van llançar a la part posterior d’un cotxet i van anar mostrant-les a la gent. Però demaneu a algunes d’aquestes grans empreses que ho facin avui, per arriscar-se. Tornaran i diran: No, no, tenim un procés si no podeu demostrar que guanyarà 50 milions de dòlars el primer any, ni tan sols ho considerem.
Michael: Comenceu a cobrir apostes. No molts, quan tornes enrere i mires el començament de les seves històries, estaven cobrint les seves apostes, saltaven. De fet, algú em va enviar un llibre l’altre dia i em va dir que potser voldríeu consultar aquest llibre, com si diguéssim que potser seria un bon convidat per al vostre programa. El llibre deia essencialment com no canviar res a la vostra vida, mantenir-ho tot igual, però convertir-vos en empresari amb el 10% del vostre temps.
I vaig pensar: quina mena de desconcertat i contorcut heu de ser per intentar creure que per començar i després per executar-ho és impossible. Com dimonis competeixes amb Steve Jobs si et quedaràs al cub de l’oficina tot el dia i pretendràs competir amb algú que viu i respira això, sigui quina sigui la seva passió, 24/7. Ho faràs a mitja jornada i potser aixecaràs el dit a mig camí? No funciona així, no?
Tom: Tens raó. Avui, en realitat, parlava amb algú sobre Apple i sobre com no arriben als seus números. Estàvem discutint com entraran a la programació de TV i pel·lícules originals. Vaig dir: és tan interessant que, quan Jobs el dirigís, tenia una sensació d’alguna cosa que la gent voldria. Vaig dir: ara Apple està mirant el mercat dient: què volen? Els ho donarem. I és completament diferent. No sorgeix de la vostra imaginació, d’aquesta idea incerta, d’aquesta sensació d’intestí que teniu, prové de dades i no podeu crear a partir de dades. Creeu des de l’ànima, creeu des del vostre interior, no des de l’exterior.
Michael: És una opció interessant que va fer Apple. Es parteix del visionari Steve Jobs i, probablement, va implementar sols un comptable per ser el conseller delegat. Mentre que a la banqueta [hi ha] un noi com Jonathan Ive, el seu dissenyador [que potser] no volia fer-ho, però quan veig un vídeo de Jonathan Ive parlant de les seves creacions, m’inspiro. Només vull escoltar-lo tot el dia.
Quan Tim Cook comença a parlar, apago el televisor. No sabem tots els motius d’això, sinó mantenir les seves ments influents i inspiradores no al capdavant i deixar un altre vestit al capdavant de l’empresa ...
Tom: Aquesta és una metàfora perfecta aquí mateix. No dic que no siguin necessaris pensadors, enginyers i nois de dades, però no els deixeu dirigir.
Michael: Això no vol dir necessàriament que us proposeu anar al desert i caminar durant 50 anys i no assumir cap batalla vital. Busqueu gent per trobar equilibri. Tanmateix, potser no és necessàriament la trucada d’algú per anar a un monestir del Tibet, la que podria ser la trucada?
Tom: Oh, absolutament. Crec que de vegades la gent llegeix això i creu que tinc un problema amb el procés de pensament racional, i això és el més allunyat de la veritat. Amb el que tinc problemes és que aquest pensament concret interfereix amb el procés creatiu. Mantingueu-ho fora. Utilitzeu això quan vulgueu introduir al món el que feu. [Però] quan estigueu dissenyant un pont, mantingueu els enginyers fora d’aquí fins que estigueu preparats per seure i dir-vos: Aquí teniu el meu disseny, com el construïm? Llavors porteu-los.
Michael Covel és l'autor de cinc llibres: inclòs el best-seller internacional, Seguiment de tendències , i la seva narrativa d'investigació, El TurtleTrader complet . Michael és també la veu darrere de Trend Following Radio, l’èxit alternatiu underground que ha estat fins al número 2 a iTunes amb 5 milions d’escoltes.
