A la temporada 4, Atac a Tità finalment ens explica què significava realment el seu ús d'imatges i al·legories inquietants.Funimació Utilitzar imatges i esdeveniments del món real com a inspiració per a un món fictici no és cap novetat. George Lucas ho ha repetit dit que el malvat Emperador Guerra de les galàxies va ser modelat segons Richard Nixon, i Fullmetal Alchemist va utilitzar imatges de la guerra de l'Iraq en la seva descripció de la fictícia Guerra Civil Ishval. El fenomen de l'anime zeitgeisty Atac contra Tità, basat en el manga del mateix nom, no és diferent, ja que s’ha inspirat en les imatges germàniques per al seu món des que va començar l’espectacle, però quan la temporada 3 es va apropiar de les imatges i del lèxic, les associavem amb les potències de l’Eix de la Segona Guerra Mundial i l’Holocaust, espurna indignació . Afortunadament, sembla que la quarta i última temporada del programa finalment desfà les seves imatges del món real per revelar la postura del programa sobre el seu tema central.
Després de l'enorme revelació de la temporada passada que hi ha un món més enllà de les parets dels escenaris de la ciutat-estat del programa, però és un món on els Eldians, persones amb la mateixa sang i ascendència que els nostres personatges principals, són tractats com a inferiors i escrits als camps de concentració , Atac a Tità L’última temporada atrau una altra sorpresa al públic. Els episodis més nous ens llancen a l’altra banda del conflicte i ens porten a Marley, on ens trobem amb personatges amb el mateix patrimoni Eldian que els nostres personatges principals, però que viuen i treballen sota l’opressió de la mateixa Marley. Aquestes són les persones que abans vèiem com a vilans monstruosos, i la nova temporada gosa al públic a entendre-les.
L’espectacle segueix manant en gran mesura de la Segona Guerra Mundial i de les imatges de l’Holocaust per explicar la seva història de subjugació del poble Eldian. És difícil no pensar en els soldats nazis que marxen quan observen els soldats marleyans en la nova seqüència inicial, un tret seguit de zepelins de guerra voladors i diverses bombes que exploten. Els Eldian que viuen a la zona d’internament de Liberio, portaven braçalets per identificar-se com Eldian, i hi ha un tret de soldats Eldian dels militars marleyans fent una salutació als seus oficials que sembla una salutació nazi. Tot això pot semblar tremendament incòmode de veure-ho el 2021, especialment per a un programa que en el passat ha gaudit d’oportunitats d’acció hiperviolent i de vessament de sang explícit. La reacció en contra Atac a Tità va arribar a un debat sobre si les simpaties de l’espectacle serien finalment partidàries dels seus oprimits o opressors, i de la preocupació pel fet d’establir imatges feixistes de la història del món real per demonitzar un grup oprimit de ficció, tal com van fer els nazis a la anys previs a l’Holocaust. Però a mesura que la història avança a la quarta temporada, sembla més probable que el creador de manga Hajime Isayama torci aquestes al·legories per crear una història familiar, però també completament nova i complexa que utilitza tropes i imatges arrencades de la història per fer una declaració més àmplia sobre el fanatisme del peatge i el nacionalisme poden assumir la gent. 
Les estacions 1-3 protagonistes de Atac a Tità (l a r): Armin Arlert, Mikasa Ackerman, Levi Ackerman i Eren Jaeger.Funimació
Certament, algunes de les imatges es poden interpretar com a reflexes de la política del món real, però la representació no és necessàriament un aval. Podeu interpretar la representació de braçalets i camps d’internament com un reflex de l’Holocaust a Europa, però els darrers dos episodis que s’han llançat a través de transmissions simultànies a Crunchyroll, Hulu i Funimation també han convidat a una altra comparació: la història dels agressius i opressors històricament L'Imperi Eldian es va esfondrar sota el seu pes i, al seu torn, va ser oprimit per les mans d'un altre imperi que va envair una vegada que reflecteix la relació entre el Japó i els Estats Units durant i després de la Segona Guerra Mundial. Que realment no puguem clavar un missatge específic parla de la sordesa de to de les imatges que s’utilitzen, més que de l’espectacle que articula un missatge clar i coherent sobre el nostre món.
En el seu lloc, la temporada final de Atac a Tità se sent com una mena de reconstrucció de tot el que feia l’espectacle abans. Els dos primers episodis ens presenten un nou elenc de personatges que se senten paral·lels del nostre elenc principal de temporades anteriors. El desinterès i l’optimisme de Falco semblen molt en línia amb els d’Armin, mentre que Gabi se sent com una versió més optimista d’Eren, i tots dos són edians que viuen a l’internament marleyà. Però després de quatre temporades, tant l’espectacle com el públic saben no confiar en les històries de nens amb ulls oberts que volen salvar el món dels monstres, perquè el que s’articula amb claredat és que sovint són només peons en els jocs polítics. dels poderosos.
A la primera meitat de la tercera temporada, vam saber que els líders d’Eldian van esborrar els records de tothom a l’illa Paradis, on viuen els nostres personatges principals, perquè no s’assabentessin del món exterior, i van matar qualsevol que s’atrevís a qüestionar aquesta falsa realitat. , i també va enviar milers de persones perquè els Titans els mengessin, les grotesques criatures humanoides que van donar nom a la sèrie, en lloc de deixar-los entrar en la veritat. Els Titans, que en realitat són un subconjunt d'Eldians, són desplegats per Marley com a armes de guerra tant a Paradis com a l'estranger. 
Gabi i Falco, dos Eldians residents a l'internament marleyà, amb qui coneixem Attack on Titan ' s Temporada 4.Funimació
Per a ancians com Falco i Gabi, la seva lluita per la supervivència prové de la por constant al genocidi. Quan tornen de guanyar una guerra contra una nació estrangera, un dels seus amics es pregunta què passaria no només amb els soldats Eldianos, sinó amb tota la gent Eldian si els Titans perden la seva utilitat a la batalla, i té raó de preguntar-se això. Després de veure com l’exèrcit contrari utilitzava artilleria pesada per matar gairebé un dels seus titans, veiem als oficials marleyans preguntar-se si aquest és el final del poder militar de Marley, perquè tot depèn del seu control dels titans.
Els ancians ja són odiats pel món per l’horror que els Titans van infligir històricament, de manera que si esgoten la seva utilitat per a Marley, hi podria haver problemes. Fins i tot sense por a l’extinció, el programa deixa clar que Marley ha rentat totalment el cervell als ancians pensant-se en ells mateixos com una raça de diables que es repugnen per alimentar la seva pròpia política d’expansió. Marley fa guerres interminables mentre la propaganda del govern perfora la idea que els ancians han de pagar els pecats dels seus avantpassats servint com a força militar de Marley. En l'episodi Declaration of War, es revela que Marley sempre ha estat dirigida en secret per una família de nobles Eldian que van crear la idea d'un heroi marleyà quan en realitat el propi Eldians va orquestrar el final de l'antiga guerra Eldia-Marley. Aquesta revelació es queda curta i, en lloc de servir per obrir els ulls a la gent del món, immediatament la segueix una altra declaració de guerra de Marley, un altre ús de la propaganda d'un règim nacionalista extrem per alimentar la màquina de guerra que el manté en el poder.
Atrapats sota aquesta màquina de guerra hi ha nens que realment creuen que estan salvant la seva gent. En el primer episodi de la nova temporada, Gabi està disposada a saltar a la línia de foc per demostrar la seva vàlua com a soldat de Marley, tot denunciant als seus companys Eldians a Paradis com una raça de diables que mereix la seva extinció. En el segon episodi, després d'haver-se criticat amb Marley, Falco recita ràpidament el seu compromís de fidelitat per si algú dubta de la seva lleialtat i mata a tota la seva família.
Després hi ha Reiner, el noi que coneixíem com l’home darrere de l’incitant incident Atac a Tità , i la mort de la mare del nostre protagonista al primer episodi del programa. Aquesta temporada mostra un costat de Reiner que no havíem vist abans: el fill, el cosí, el nebot. Al diable, Reiner, l’heroi de Gabi, Falco i els altres nens que el veuen com l’exemple del que pot ser un heroi Eldian a Marley. Tanmateix, a diferència dels nens, Reiner ha estat a Paradis i ara és conscient de les mentides de Marley, o almenys sembla conscient de la inútil que és.
A l’escena més punyent del segon episodi, que se sent directe Tot tranquil al front occidental A Reiner se li demana a la taula del sopar que expliqui històries del que va viure a l’illa, amb la interpretació de veterans incompresos. El monòleg que dóna Reiner s’emmarca com si expliqués una història de terror, però tot el que pot reunir per explicar són clarament bons records dels seus amics, reutilitzats per alimentar la màquina de propaganda que pinta a tots els Eldians de l’illa Paradis com a monstres. No estem segurs de si la seva mare retrocedeix perquè sap que Reiner empatia amb l’enemic o perquè s’adona que pot haver-hi gent habitual a l’altra banda, i aquest és el punt.
Tant si mostra simpatia com si no, Reiner sap que Eren té tan bones raons per odiar-lo com odiava Eren abans de conèixer-lo. Reiner sap que el veritable diable no és una persona, sinó una ideologia, una institució invisible que difon l'odi mentre creix en el poder. I quan veu Eren per primera vegada en quatre anys, cau a terra i demana a Eren que el maten, perquè sap que tot això ha estat culpa seva.
En la seva última temporada, Atac a Tità a poc a poc va revelant el que s’ha tractat durant tot el temps. No només és que les dues parts tenen bons punts, sinó que les seves històries són les dues cares d’una mateixa moneda. Tant a Paradis com a Marley, tots dos grups d'eldians són víctimes d'un enemic comú: institucions alimentades per fanatisme i odi que renten el cervell per jutjar tota una raça humana sense conèixer-ne cap. L’apropiació d’imatges de la vida real amb cap context cultural a l’espectacle encara és innecessària i problemàtica, però és evident que l’espectacle no fa comparacions simplistes ni condona el que representa. En canvi, Atac a Tità sembla insinuar una última guerra, una guerra no contra la gent, sinó contra els sistemes de creença i idolatria que només es preocupen pel poder i juguen a la gent els uns contra els altres.
