L’escolarisme universalista de Neil Diamond és un triomf engrescador per als jueus blancs, però en deixa d’altres.Rob Verhorst / Redferns Aquesta setmana, l’estimat cantautor Neil Diamond té 80 anys i s’ha retirat de la gira a causa de la malaltia de Parkinson. Però, això li impedeix que alliberi un or AOR de descomptat creixent per reunir-nos a tots? Aposteu que el vostre bum-bum-bum no ho fa. Cap al temps de Nadal va desencadenar una expansiva vídeo de pantalla dividida per sentir-se bé de fans (majoritàriament tancats) que cantaven al costat del seu mega èxit de fulla perenne Sweet Caroline. A diferència del famós vídeo Imagine de la famosa celebritat de Gal Gadot (no, no hi enllaçaré), això és tot a) gent habitual que pugui b.) majoritàriament porten una melodia i fan fora les familiars línies esgarrifoses / sabroses: les mans es toquen les mans / Estendre la mà / Tocar-me / Tocar-te! - amb una imitació sòlida de la inimitable extroversió de Neil. En un moment d’aïllament i de misèria, com no esborreu una llàgrima al noi amb un vestit de Pare Noel, o a la dona que s’omple de tambor, o a la parella d’ancians ballant, o al nen petit sacsejant-se oooh oooh ooh, o a l’estadi de gent cantant.
Neil, sóc creient. Em vas arribar a mi i tinc la sensació. Estem separats, però tots units a Neil. O com va declarar la samarreta que portava una dona en un vídeo de concert de Neil Diamond: 'Pots tocar-me en qualsevol moment Neil!' (Ew.)
Però! Tocant (ahem) com és el singalong global, és difícil no adonar-se que les persones que es toquen no són exclusivament blanques, sinó que són aclaparadores.
Això no és exactament sorprenent. Neil Diamond és un gran productor d’èxits i no hi ha dubte que té milers i milers de fans de negre i marró. La recent pel·lícula de Netflix de George Clooney El cel de mitjanit tenia un notable escena en què una tripulació espacial multiracial canta amb Sweet Caroline. Però, malgrat tot, la marca de Neil de música americana, escandalosa, sentimental i fàcil d’escoltar, preparada per fer teatre, s’associa a un públic inclusiu, no militant, però encara predominantment blanc.
Amèrica hauria de ser tan oberta com un cor de Neil Diamond; no hauria de ser un malson feixista de parets i gàbies i desesperació.
El mateix Diamond és blanc, al cap i a la fi. Però també és jueu. I la seva capacitat per prendre aquest esquema jueu i convertir-lo en una crida universal emote és un homenatge als millors d'Amèrica i també un homenatge a algunes coses que són menys que les millors.
Diamond va néixer el 1941, fill de comerciants de productes secs d’immigrants d’Europa de l’Est. Va créixer a Brooklyn en un moment en què l’antisemitisme anava minvant, i els jueus blancs s’enfrontaven a moltes menys barreres que els seus pares. Es va inspirar en ser compositor quan va veure actuar a Pete Seeger en un campament d’estiu jueu: un campament d’estiu dormit amb el cant popular formant part de l’experiència jueva tan generalitzada i va acceptar que ni tan sols sabia que els gentils no ho feien. fins als 30 anys.
Després de tocar la indústria musical de Nova York, Diamond finalment va aterrar al famós edifici Brill. Allà va escriure cançons que combinaven constantment un sentiment d’alienació i exclusió amb l’experiència d’alegria i acceptació. La menor amenaça de Solitary Man és una llista d’esperances amoroses que acaben en desil·lusió, tot conduint a un gran cor que clona, que resumeix l’aïllament en un ganxo inclusiu per al benestar. I hi ha un dels seus èxits més famosos, Jo sóc un creient, en què aquell escèptic jueu dubta del poder de l’amor, fins que la veu cara i la música carnavalesc remolina la frase del títol amb la força del rapte i la marxa -va batre. La versió de Monkees era més gran, però la seva versió, malgrat el seu atractiu, no dóna pas a l’alternança de Diamond entre el coneixement cansat del món i aquesta conversió amb només un toc d’ullet.
Podeu trobar suggeriments sobre l’experiència i la integració jueves al llarg de l’obra de Diamond. Però no cal buscar suggeriments a la seva banda sonora, El cantant de jazz . Llançat el 1980 com a acompanyament de la seva pel·lícula sobre el fill d’un cantor que escull el pop, l’àlbum en si va ser un gran èxit, especialment l’himne revigorat dels Estats Units d’Amèrica. Sobre un arranjament de Las Vegas inflat que comença en bombast i trinquets fins a una veritable gasconada, Diamond imagina l'experiència de la seva gent, que també es transforma, a través del seu geni curiós i alegre, en l'experiència de molta altra gent.
Arriben a Amèrica
Arriben a Amèrica
Arriben a Amèrica
Avui!
Avui!
Avui!
Avui!
Avui!
Quan parlava d’alguns d’aquests problemes Twitter , un grup de persones van intervenir per dir que no havien sabut que Neil Diamond era jueu. Algú va dir que sempre havien pensat que Amèrica tractava de l’experiència dels immigrants irlandesos. Escoltant-lo ara, el 2021, és impossible no sentir-lo com un repudi de les nostres polítiques frontereres actuals i menyspreables. Amèrica hauria de ser tan oberta com un cor de Neil Diamond; no hauria de ser un malson feixista de parets i gàbies i desesperació.
Però, per meravellosa que sigui Amèrica, encara no és precisament un himne tot Americans. Els indígenes no venien en vaixell a un lloc nou i brillant; al contrari, la gent d'aquests vaixells es va treure la brillantor de casa seva. I no es pot dir realment que la gent que es va portar aquí al passatge mitjà arribés a Amèrica per la llum de la llibertat que cremés ni tan sols que tingués el somni de portar-los allà. L’experiència dels immigrants jueus blancs orientals pot representar les experiències de moltes persones i pot ser inspiradora per a moltes persones. Però la seva especificitat n’exclou d’altres.
Per descomptat, Diamond no necessita parlar per a tothom. És comprensible que la seva cançó parli de la història de la seva família, dels seus pares i avis, en lloc de la d’una altra persona. Però la raó per la qual és una megaestrella, estimada per totes aquelles persones que canten Sweet Caroline, és precisament perquè ha estat capaç d’expressar els seus sentiments particulars de ser foraster i jueu de manera que se sentin universals i accessibles al gran squishy ànima d'Amèrica. Fins i tot quan parla més explícitament del seu bagatge jueu de manera més explícita, molta gent que no és jueva encara el veu com a pertanyent, i més el veuen definint la seva experiència de pertinença.
Per a un jueu blanc com jo, casat amb una dona de Kentucky, ni més ni menys , Neil Diamond garanteix que, malgrat alguns ressalts en el camí, Amèrica creu en mi. De fet, és una garantia que els Estats Units, de la seva manera desordenada i parpellejant, ni tan sols poden diferenciar entre creure en mi i creure en si mateix. El nostre schmaltz és el vostre schmaltz, bubala.
Per als negres o les persones de color, tot i que inclosos els jueus negres i els jueus de color, és possible que la resistència de Diamond no sigui tan tranquil·litzadora. Sens dubte, hi ha molts artistes negres amb un atractiu massiu. Però quan Beyoncé, per exemple, fa referència a una història negra de persecució, orgull i resistència Formació ningú no la confondrà per haver cantat sobre els irlandesos. La capacitat de fer que la seva identitat individual sigui validada per Amèrica com a poc controvertida i universal, reservada per a persones blanques. És per això que aquest cant, en tot el seu reconfortant universalisme, encara és un record incòmode de com ens divideix Amèrica, fins i tot si Neil Diamond diu que ens toca a mi i a vosaltres.
Punts d’observació és un debat semi-regular de detalls clau de la nostra cultura.
