Brit Marling com a Prairie Johnson.JoJo Whilden / Netflix Hola. Benvingut a aquesta barraca abandonada i inacabada al bosc, m’alegro que hagi vingut. Posa’t còmode. Tinc una història per explicar-vos; una història perillosa, una història llarga, però al final us prometo que ho entendreu. O una cosa molt propera a la comprensió. Si us plau, seieu. Vull parlar-vos del final d’un programa de Netflix, anomenat L’OA .
Tinc ja s'ha escrit L’OA Primer episodi , que va ser, sincerament amb Khatun, l’hora de televisió més divertida que he vist en tots els meus anys. Però no som aquí per parlar de Homecoming ni de res del que passi en els següents sis episodis. No, vull parlar-ne L’OA la vuitena i, si queda alguna decència en aquest món, l'última entrega, Invisible Self, que és una peça desconcertant del performance-art-disfressat-de-programa de televisió que em va transportar literalment a una altra dimensió, on la narrativa la lògica no existeix, la cohesió d’episodi a episodi és una llegenda urbana per espantar els escolars i l’única comunicació veritable és la dansa interpretativa, tal com ensenya Brit Marling, que de tant en tant apareix com un colom blanc brillant.
Si encara no heu vist Invisible Self, feu cinc moviments fora d'aquest missatge i porteu-vos la pasta de tomàquet en conserva. 
Brit Marling com a The OA.Netflix
Doncs bé. Fins a l'episodi vuit, The OA funcionava en dos nivells. A la primera Prairie Johnson, antiga cega, transmet una història a cinc desajustats: l’assetjat Steve, transgènere Buck, francès addicte a la cocaïna, el guanyador de deu vegades més trist de l’ésser humà Betty i aquell nen amb els cabells llargs, sobre com va recuperar la vista. El segon nivell és aquesta història: els set anys de la seva vida quan Jason Isaacs la va mantenir tancada en un pou de mina, fent-la servir a ella i a altres quatre com a conillets d'Índies en la seva recerca per curar les al·lèrgies i la mort del tomàquet. Va ser allà on Prairie va aprendre els cinc moviments que permeten als humans viatjar a través del temps, l’espai i diferents dimensions. Les dues històries xoquen quan Prairie s’ofereix a ensenyar al grup actual de cinc persones els moviments.
I, a continuació, aconseguim el que es podria descriure raonablement com un gir. Francès descobreix diversos llibres en poder de Prairie: L’oligarca , Homer’s Ilíada, Com mentir als nens i no deixar-se agafar - que suggereixen que la seva història (tota aquesta sèrie, realment) ha estat una mentida de Kaiser Soze. Riz Ahmed, que va topar amb aquest programa mentre buscava el bany al Nit de conjunt, sembla confirmar aquesta teoria, donant a entendre que la història de Prairie ha estat una forma de teràpia.
I, després, vam assolir el que es podria descriure raonablement com l’entrepà de plàtans més desconcertant, inconsistent i amb tomàquets addicionals que he tingut el privilegi d’experimentar. Els nostres cinc es rebolquen en la seva vida post-pradera al menjador de l’escola, quan un sense nom , no identificat i fins ara no introduït l'estudiant entra amb un rifle d'assalt i comença a disparar. Sí, L’OA , en els seus deu últims minuts, utilitza un tiroteig escolar (horrorísticament, realment retratat pel director Sal Batmanglij) com a dispositiu argumental de la forma més reduïda i menys guanyada possible. Aquest programa tracta un rodatge públic com un pas de pàgina, una manera d’arribar de la A a la B. És com fer servir una bomba atòmica per cavar un forat al jardí.
I DESPRÉS, doncs, després, doncs ... ben bé, els quatre nens principals, juntament amb Betty (que va tornar corrents a l’edifici, sincerament, en un moment dolç genuí) es posen de peu del terra: tenint zero, cap, sense raó per creure que això funcionarà i procedir a realitzar els cinc moviments. És un moment presentat amb una cara tan recta que pertany al mont Rushmore; tot plegat, des de la música, fins a la càmera, fins a la intensitat dels actors, suplicant que ho prengueu seriosament.
Això és el que té:
El tirador de l’escola és ... Déu, no vull dir-ho comprensible perquè una merda santa ... però ho és, comprensiblement , bastant perplex amb el que veu, prou temps perquè un treballador de la cafeteria el pugui atacar a terra. Tràgicament, l’arma dispara, disparant bales per la finestra i colpejant Prairie, que va veure tot això succeint amb una premonició (no ho demaneu, sincerament no és important).
Així doncs, aquí teniu la cosa. Bé, no, heus aquí una de MOLTES coses: hi ha dues maneres diferents d’entendre aquest final. Ja sigui A) Els cinc moviments són legítims i els nostres herois van provocar una fractura en el temps i l’espai el temps suficient per salvar la vida de tots i transferir Prairie a un estat de ser superior, o B) Prairie era estirat tot el temps, i cinc persones innocents s’aturaven davant d’una pistola carregada fent Tai-Chi espàstic mentre que Prairie estava mort, eh. Sense cap motiu, realment. Aquella bala passava per una finestra buida.
La part més esbojarrada ... bé, no, la més esbojarrada de MOLTES parts és que l’escenari on es produeixen quatre nens i la depressió Dins cap a fora l'opció més lògica és obrir un portal a una altra dimensió. Almenys fa un seguiment i, el que és més important, no representa el 95 per cent del que acabem de veure com una pèrdua de temps. Perquè en cas contrari, siguem sincers, aquestes cinc persones es van unir directament a un culte. Prairie va convèncer aquestes ments joves i flexibles que podien parar bales amb la màgia del ball dient-los un història . Això és terrorífic! Això és ... realment interessant. Prairie-as-perillós-culte-líder és un L’OA voldria possiblement acceptar.
Però no sembla que aquesta sigui la direcció cap a la qual ens dirigim. Després de que Prairie sigui allunyada en una ambulància (amb Steve arrossegant i cridant) porta'm amb tu , és a dir, suposo que l’hospital?), es desperta en una habitació blanca. Les últimes paraules que escoltem són Prairie preguntant, Homer?
Una vegada més, aquí hi ha dues opcions: Prairie ha estat tallada de forma espacial amb karate a una altra dimensió, o Prairie ha mort. Cap de les dues opcions és satisfactòria, perquè cap de les dues conclusions funciona per recollir el fitxer embarcacions de fils de trama penjats abandonats a la carretera per arribar-hi. Per què són aquestes cinc persones? tan dedicada a Prairie, fins i tot després d’aprendre que és mentidera? Per què els pares d’Steve tan esgarrifats amb ell no van a reformar l’escola? Per què, si sou al·lèrgic als tomàquets, a qualsevol cosa, deixaries que una dona cega preparés el teu guisat ? Per què ... sincerament, podria escriure un llibre sobre les meves preguntes L’OA no va respondre. Us proposo que llegiu L’entrevista de Vulture amb Brit Marling , on ella revela L’OA va ser concebut i llançat en veu alta, de principi a fi; en tot cas, em consola la meva creença que Marling i Batmanglij mai, en cap moment del procés, van escriure cap de L’OA La història és avall. L’OA és l'equivalent a aquella idea nova que va gargotejar a la part posterior d'un grup de tovallons de barra abans que el vent en tirés la meitat.
A la meva revisió inicial, vaig dir Si ho prenem L’OA exactament 1000 vegades menys seriosament que L’OA es pren, potser hauríem trobat el millor programa del 2016. No sé si el millor és la paraula correcta, però estic segur que cap programa en anys m’ha perplexat com L’OA . Res no ha tingut menys sentit, escena per escena, molt menys en general, i, tot i així, continuava mirant perquè, com aquests nens que anaven a casa abandonada nit rere nit, em sentia obligat seguir escoltant aquesta història, tingués sentit o no, tant si escoltava alguna cosa profunda com si fos profundament estúpid, i això és una mena d’assoliment d’altre món. Sé que odio L'OA, tan segura com sé que m'encanta L’OA . Mai no vull tornar a veure aquest programa, mentre visqui. És el meu programa preferit, possiblement de tots els temps.
............ ..
............ ..
............ ..
............ ..
............ ..
Espera, per què coi van haver de deixar les portes obertes? S’ha explicat mai això?
