Com es pensa com una dona? Aquesta és la qüestió central de Regan Penaluna Llibre de debut de quatre dones filòsofes oblidades: Damaris Cudworth Masham, Mary Astell, Catharine Cockburn i Mary Wollstonecraft. 'Em fa gràcia dir que [Wollstonecraft] s'ha oblidat', diu Penaluna Observador . 'Ella no és una figura oblidada, és una oblidada filòsof .”
Penaluna, que va créixer a Iowa i va completar gran part de la seva formació de postgrau allà, va abandonar l'acadèmia després d'un període com a professora a la Universitat de St John de Queens, Nova York, temps després va treballar a Nautilus i Guernica revistes literàries. Penaluna diu que 'va cometre tants errors ridículs' aprenent a metabolitzar les dones en filosofia per a un públic general. Va ser només en un esdeveniment de Dones de Lletres, per al qual se li va demanar a Penaluna que escrivís i llegís en veu alta una carta a la seva musa ('Qui és la meva musa maldita?', es va preguntar), que la seva idea de llibre que va percolar-se durant molt de temps va cristal·litzar realment.
Damaris Cudworth Masham va ser la musa que va escollir Penaluna, i va parlar de com les experiències de Masham com a dona en el camp dominat per homes. filosofia va ressonar amb la seva. Després, Penaluna va ser abordada pels assistents a la gala que van dir que la seva carta sonava com la de Cheryl Strayed ' Salvatge per al conjunt intel·lectual”—no això Salvatge no és ja per al conjunt intel·lectual, i així Penaluna va anar utilitzant les seves pròpies experiències com a 'narrativa d'emmarcar a la vida d'aquestes dones filòsofes oblidades'. La resta és la seva història, una part intrigant de la qual Penaluna comparteix a continuació en un Q&A editat per a la llargada i la claredat.
Com vas arribar a la filosofia i per què vas decidir allunyar-te d'ella com a pràctica acadèmica?
Jo no ho hauria dit filosofia quan vaig començar a fer preguntes filosòfiques; se sentia tan natural. Les preguntes més generals que algú es fa són: Hi ha un déu? Què hi ha realment fora? Què són totes aquestes coses amb les que sembla que estem en contacte? Què és la realitat? Hi ha alguna diferència entre la manera com entenc aquestes coses i la manera com són?
l'educació dels EUA en comparació amb altres països
Vaig deixar una feina a Iowa perquè estava canviant la meva vida. M'havia divorciat, així que necessitava, volia, començar una nova vida. Em vaig mudar a la ciutat de Nova York i vaig trobar una feina com a adjunt i després com a professor assistent a temps complet per contracte durant quatre anys. Sabia que al final d'això, hauria de començar la meva recerca de nou, així que ho tenia a la part posterior del cap.
Mentrestant, em vaig enamorar, em vaig casar i vaig tenir un nadó. També tenia aquest desig d'escriure sobre aquestes filòsofes que havia estudiat com a acadèmica per a un públic general i introduir-les al món en general. Conscienciar a la gent que aquestes dones existien.
Què li va parlar de la feina d'aquestes quatre dones en concret?
Va ser aquest moment desesperant de la meva carrera d'estudiant de postgrau. Havia acabat tots els meus treballs, havia aprovat els exàmens i estava cremat. En aquell moment, el meu promès feia classes en una petita escola d'arts liberals a Iowa, d'on sóc. [Vaig anar-hi] per esbrinar què faria amb la resta de la meva carrera de postgrau i si volia continuar en filosofia, cosa que em va semblar força frustrant.
Estava cansada dels comentaris masclistes que trobava a les grans obres que em van atreure en un principi a un camp que tant estimava i que encara estic. Em va fer mal que realment no tingués una resposta. Al meu programa no s'ensenyava filosofia feminista, així que no tenia les eines per afrontar-la teòricament, emocionalment o psicològicament. Necessitava esbrinar si volia continuar cursant aquesta carrera i, en cas afirmatiu, sobre què anava a escriure la meva tesi?
Llavors vaig trobar aquesta monografia, i al final de la pàgina hi havia una nota al peu que deia que aquest filòsof, Ralph Cudworth, té una filla que és filòsofa, Damaris Cudworth Masham. No tenia ni idea que hi havia dones fent filosofia en aquella època.
Quan vaig llegir Masham, vaig dir, va, ella parla de dones en aquest text. La seva història personal i la seva relació amb John Locke em van interessar com a dona. Quan et trobes en un entorn dominat per homes i amb inclinació heterosexual, això pot prendre la forma d'enamorar-te del teu mentor [masculí], que és el que vaig fer jo i el que va fer Masham.
bill o reilly marc lamont hill
Hi havia una altra dona filòsofa al voltant de l'època amb qui Masham podria haver tingut contacte o no, anomenada Mary Astell, que també apareix al llibre. És una persona tan independent i increïble. Va escriure en poemes que seria soltera per elecció i es guanyaria la vida escrivint tractats filosòfics i pamflets, cosa que mai havia passat [per a una dona del camp]. Una proposta seriosa a les dames és la meva obra preferida. En certa manera, és un llibre sobre com viure la bona vida com a dona construint una comunitat de germanor i no deixant-se molestar pel patriarcat.
Em va fer pensar en les meves eleccions a l'acadèmia quan em sentia increïblement sol i perdut. El meu instint no era dirigir-me a les altres dues dones del meu programa o a la professora i dir-me que hem de mantenir-nos junts o anem a construir alguna cosa. Hauria de tenir. No ho vaig fer. El meu instint era recórrer a un home i obtenir la validació d'aquesta manera. Astell és una alternativa a la relació estereotipada i heterosexual com una forma per a una dona de passar pel món.
Una dona segons el meu propi cor! I què passa amb els altres?
Catharine Cockburn. Quin petard. Va escriure una novel·la [com a adolescent] i va començar a escriure obres de teatre als 20 anys, unint-se a un parell d'altres dramaturgues que muntaven produccions als escenaris de Londres. Va anar bé fins que no, quan se'ls va burlar molt durament i ella se'n va anar. Es va dedicar a la filosofia i volia que la prenguessin més seriosament. Sempre va voler destacar que les dones eren vàlides i haurien de tenir la llibertat de pensar per elles mateixes. Va escriure una defensa de John Locke i va ser acusada de no escriure-la en realitat, que era John Locke només defensant-se! Va deixar de publicar durant disset anys mentre es va convertir en mare i després va tornar a tornar quan els seus fills van ser autosuficients.
Vaig arribar a ella quan em vaig convertir en mare i em vaig enfrontar a aquesta ambigüitat materna, realment parental, perquè no és només per a les mares, sobre el meu propi desig de pensar i escriure i d'aquesta nova responsabilitat i amor pel meu fill. Durant tot el temps, escrivia aquestes cartes plenes de pensament i ficció filosòfics i feministes. Va estar molt ocupada i utilitzant el seu cervell tot el temps. Em vaig identificar amb aquesta atracció entre el deure cap a un mateix i aquest deure cap als altres que va néixer durant el període de la Il·lustració [de la filosofia]. Va pensar que les dones podien permetre's el luxe de ser més egoistes i els homes podien permetre's el luxe de ser més compassius; per ser bona persona has de ser tots dos.
cuzn uc-200 filtre d'aigua sota taulell
I després hi ha Mary Wollstonecraft. Tothom coneix a Mary Wollstonecraft, així que em fa gràcia dir que s'ha oblidat. No és una figura oblidada, és una oblidada filòsof . En filosofia, poques vegades se'n parla... Crec que això va passar en part a causa de William Godwin, el seu marit i pare de Mary Shelley, autora de Frankenstein , a qui va morir mentre donava a llum. Després de la seva mort, va escriure aquestes memòries sobre ella... Crec que el motiu pel qual no la va veure [com a filòsofa] va ser perquè era una dona. Això sempre m'ha enganxat: què passa amb una dona que fa filosofia que és tan difícil d'apreciar?
També inclou una breu cronologia d'altres filòsofes i les seves contribucions al camp: qui és la teva preferida de totes? És Masham?
Com puc triar entre els meus nadons? És interessant que digueu que Damaris Masham és el meu preferit, perquè altres persones que han llegit el llibre també ho han dit. Va ser la primera que em vaig trobar, però durant un temps no la vaig estimar tant [com Astell]. Astell és tan fàcil d'estimar com a feminista moderna de moltes maneres, però no sempre, per la seva insistència que les dones no s'han de divorciar i pel corrent de classisme i racisme en la seva obra.
Hi ha un capítol, 'Històries d'hora d'anar a dormir', on m'imagino ser una noia i m'explico aquestes històries sobre dones a la història. Hi ha una dona, Christine de Pizan, que va escriure aquest llibre, El Llibre de la Ciutat de les Dames , això és gairebé com l'autoficció, és tan sorprenentment modern. És aquest fantàstic llibre escrit l'any 1405!
Creus que els filòsofs van discriminar les dones perquè treballaven dins del patriarcat, o creus que el patriarcat va ser informat per les idees dels primers filòsofs sobre les dones?
Es beneficien mútuament. Preneu les idees d'alguns dels primers filòsofs, com Aristòtil, per exemple, que diu que les dones són degenerades i físicament i intel·lectualment inferiors als homes. Es podria dir que les dones s'esforcen prou o estan prou presents en aquests cercles, la qual cosa ho valida. Però algú ha d'estar proporcionant el material perquè Aristòtil visqui una vida tranquil·la pensant en aquestes coses: tenia una dona, tenia amants, ell [esclaus]. Es comença a crear aquesta imatge en la qual les dones han estat en aquest paper subordinat per a aquests filòsofs, i es mostren en els seus textos com a incompetents i subordinades, que es codifica. Podríeu llegir aquests textos i dir, per què tracte a les dones d'aquesta manera? Perquè aquestes grans ments [m'ho diuen]. Ho veig com aquest cercle viciós.
l'anarquia de les pistoles sexuals al Regne Unit
Els primers filòsofs pensaven que les dones eren inferiors, mentre que els més moderns pensaven que naturalment érem més curiosos que els homes i calia ser educats per no distreure'ns dels nostres rols naturals com a dones i mares. Aquesta dicotomia és una amb la qual lluites, deferint-te als homes tant en la teva vida personal com en el camp de la filosofia dominat per homes. Com es relaciona amb la teva vida ara i també amb la cultura de manera més àmplia?
M'ha sorprès molt el missatge que vaig rebre de passar tant de temps amb aquestes quatre dones que van viure vides molt diferents les unes de les altres. Al final tots creien que som responsables els uns dels altres. Sí, les dones haurien de ser lliures, però també ens hem de cuidar mútuament. Quan penso en qui sóc avui i en convertir-me en la meva pròpia persona, sento que la comunitat és important, i la cura dels altres és tan crucial per al benestar individual i una sensació de benestar al món. M'ha sorprès molt el missatge que vaig rebre de les quatre dones que van viure vides tan diferents: va ser una idea coherent.
La resposta curta és que no hi ha una manera de pensar com una dona. Sovint faig servir aquesta frase per descriure un fenomen de pensament que el patriarcat imposa a mi o a una dona. Sóc molt escèptic sobre qualsevol essencialisme del que significa pensar com una dona, i també hi ha un raonament històric per a això, atès que en qualsevol moment s'han afirmat sobre com pensen les dones, està subordinat als homes i es presenta com inevitable, biològic i natural. Aquestes dades són esbiaixades. El meu títol és una mica irònic, i crec que seria fantàstic alliberar-se d'això.
Com pensar com una dona ja està disponible a Grove Press.
