Van trigar uns quants minuts a passar finalment l’al·lucinació semblant a Diego Rivera, seguint l’exuberant banda sonora vocal d’Anthony i els braços estesos de Booker i Menendez.
Llavors va aparèixer una figura solitària.
Ningú al seu voltant ni a prop seu, amb la seva presència congelant momentàniament els moviments frenètics de banderes que agitaven i braços de braçalet, la inconfusible figura vestida de negre es desplaçava lentament pel carrer.
Era un sacerdot catòlic; un bisbe, de fet.
En part, la resposta rau en el reconeixement de la naturalesa irregular de Nova Jersey, un munt de restes de parts suburbanes comprimides urbanes i extenses, aparentment dispars i no coincidents i, tot i que, interrelacionades.
No crec que un bisbe obtingui una recepció com aquesta si estigués a la desfilada de Belmar St. Patrick's Day, va assenyalar l'Assemblea 
Assemblista Sean Kean (R-30), Wall.
Sean Kean (R-30), quan se li va parlar de l'escena a Bergenline.
Tampoc ho faria a Woodbridge, on el bisbe Gregory Bootkoski, de la diòcesi de Metuchen, celebrat localment per la seva aparent resposta dura a l’escàndol catòlic, va donar la invocació a l’estat del municipi de l’alcalde John McCormac a principis d’aquest mes. En auge, va dir McCormac, quan se li va demanar que descrivís la presència de l’Església catòlica a la seva ciutat.
Crec que les esglésies catòliques són bastant saludables a Morris i Essex, va dir l'Assemblea de l'Assemblea Jay Webber (R-26), avaluant la seva pròpia regió. Certament, hi ha una crisi en l’educació catòlica que, per a la salut a llarg termini de l’església, és preocupant.
En paraules d’un catòlic que va dimensionar l’escena del bisbe David Arias Perez sol a Hudson aquell dia, la tasca de l’Església es troba a les cunetes, no a les desfilades.
Tot i això, la població de l'Església Catòlica va disminuir del 1990 al 2008 al país, segons una enquesta del 2008 publicada pel Trinity College (Hartford, Conn.). I mentre la població catòlica va augmentar al sud i a l’oest, va caure al nord-est. Al comtat de Camden, 26 dels 37 municipis d’aquest comtat van experimentar un descens global de la població en les darreres dècades, segons l’estudi. Trenta-quatre de les 48 parròquies del comtat de Camden de la diòcesi (o el 71 per cent) es troben en aquelles ubicacions que han experimentat un descens de la població.
Part del debat sobre el paper i la influència pública de l’església se centra al voltant dels seus ensenyaments.
Preguntat sobre el catolicisme, un agent de Hudson, producte d’un institut catòlic, va deixar de banda la institució occidental, que segons ell va perdre definitivament la guerra amb la ciència. Va tenir tanta rellevància com la mitologia grega, va dir. Vinga. Parem les tonteries. L’Església no és un factor en aquest moment. La font va dir que aquells eclesiàstics setmanals actuen per costum, repetint teatrals observats des de la seva joventut sense poder convocar arguments racionals.
En part, la pròpia història recent de l’Església emmanilla la seva capacitat per projectar convincentment un missatge moral.
La religió és important com ja sabeu, va dir una altra font de Hudson. Però no és coincident amb l’espiritualitat. L’Església catòlica ha caigut a Occident a causa de la pèrdua d’autoritat moral en la seva governança, no a causa del canvi social ... més que mai, com més 'sabem', més hi ha necessitat creure.' 
El xèrif del comtat d’Unió, Joe Cryan.
No es pot subestimar l’impacte dels escàndols, va dir el xèrif del comtat d’Union, Joe Cryan, fill d’immigrants irlandesos catòlics, en referència als casos d’abús sexual reportats a tot el món. Els escàndols d'abusos i la manca de franquesa i la manca de confiança en els líders de l'Església han tingut un impacte significatiu. Crec que molts catòlics consideren que els ensenyaments religiosos de l’Església són correctes, però que els que proporcionen aquest ensenyament són defectuosos.
En reconeixement a l 'arquebisbe John Myers, que va protegir els abusadors sexuals coneguts i va rebre considerables crítiques quan El New York Times amplificat Disc Bergen i Star-Ledger informant d’una casa de jubilats de 776.700 dòlars que va construir per a ell mateix), almenys un legislador catòlic va assenyalar que quan la setmana passada un sacerdot va posar en coneixement de la congregació l’apel·lació anual de l’arquebisbe, només es va referir a l’apel·lació, deixant de banda una referència específica a l’escàndol. va ensellar Myers.
En part, l’Església sent el calfred d’aquells feligresos que han experimentat, de vegades de sobte o sense una explicació adequada, el tancament d’escoles; per citar-ne alguns, a Paterson (Paterson Catholic High School), Trenton (Holy Angels), Middletown (més recentment, Mater Dei High School); o un hospital a Newark (St. James); o l'eliminació de serveis i esglésies; o simplement una pregunta duradora i sense resposta, com l’aparentment abandonada catedral del centre de Paterson.
Si tanqueu una església, tanqueu molt més que un edifici i molta gent se sent desencaminada al respecte, va dir Cryan.
En gran part, i, sens dubte, el més significatiu, la posició política de l’Església a favor de la vida aquí es relaciona amb la seva col·lisió social. Catedral Basílica del Sagrat Cor a Newark.
Valoreu l'escala de calor del meu professor
té problemes amb un partit demòcrata proelecció, els adherents del qual són aproximadament 700.000 més que els republicans de Nova Jersey.
1984
Fa una generació, l’agressiva instal·lació del papa Joan Pau II de conservadors de roca dura en els rols de lideratge de l’Església va aprofundir en la consolidació dels líders catòlics en una lluita bàsica pels valors. Segons les paraules d’un membre catòlic de Newark, un demòcrata, l’èmfasi de l’església en l’evangelització i menys en el servei social i el focus en els pobres van fer que esdevingués un establiment republicà. Aleshores, el moviment conservador cristià es va fer càrrec de la principal força religiosa del país i internacionalment, amb una lluita a Latinoamèrica, els sacerdots es van trobar perdent davant les religions alternatives que predicaven valors més tolerants.
Que la lluita de valors dins de l’Església es va estavellar de cap a la candidatura a la vicepresidència de la difunta representant nord-americana Geraldine Ferraro, companya de carrera de Walter Mondale el 1984. En la seva biografia publicada el 1985, Ferraro, demòcrata progressista, va dedicar un capítol sencer als conservadors. els italians i els arquebisbes i la confluència d’aquestes entitats amb la seva candidatura.
Per primera vegada en més de 20 anys, la religió es va convertir en un futbol polític en un joc que no s’hauria d’haver jugat mai, va escriure Ferraro. El 1960, el president John F. Kennedy, el nostre primer i únic president catòlic, va dir: 'No parlo per a la meva Església sobre assumptes públics, i l'Església no parla per mi'. Vaig estar d'acord amb ell completament. Però hi havia una diferència. La por de l’època de Kennedy era que les seves creences catòliques influïssin en la seva política pública. A la meva candidatura, es jugava la por contrària. El 1984, els temors d’una minoria molt vocal eren que la meva fe catòlica ho fes no jugar un paper en les polítiques públiques. 
Geraldine Ferraro
Vaig afegir un objectiu natural a aquests extremistes religiosos que intentaven aconseguir Déu en les urnes, va afegir el candidat demòcrata al vicepresident. Jo era una dona catòlica que donava suport al dret d’una dona a l’avortament. Allò era un pecat de fe. Per a altres extremistes, jo era una dona italoamericana que havia deixat el seu paper tradicional de mestressa de casa, esposa i mare per presentar-se a un alt càrrec. Allò era un pecat ètnic. Al sud em van marcar com a liberal del nord-est que defensava el compromís federal amb les minories, els drets civils per als homosexuals i la igualtat de drets per a les dones. Va ser un pecat conservador. Si tota aquesta gent hagués tingut el seu camí, no hauria estat a la pista de la campanya, sinó de genolls a l’estand confessional.
A Nova Jersey, un estat dominat per demòcrates, molts dels quals van sorgir d’una tradició ètica de fe immigrant, pocs en càrrecs públics sovint s’identifiquen vociferament amb aquesta fe, presumiblement a causa de les exigències d’una societat laica i molt diversa i la naturalesa dels càrrecs elegits en aquest país, però també per les persistents contradiccions inherents a les posicions socials assenyalades pel partit i l’Església, que Ferraro assenyala al seu llibre.
L’ascens del demòcrata Bill Clinton, un baptista del sud socialista progressista a favor de l’elecció, i les properes cinc victòries consecutives dels candidats a la presidència del Partit Demòcrata a partir del 1992, van consolidar Nova Jersey com un estat blau.
Per als demòcrates catòlics de Nova Jersey, el que va començar amb la presència de Kennedy al Memorial de Guerra el 1961 al costat del candidat governador Richard J. Hughes, un catòlic irlandès que ajudava a un altre a governar aquí, es va convertir en el darrer enviament de recerca d’ànimes amb Jim McGreevey, que el 2004 va sortir com a gai americà, va renunciar al seu govern i més tard va anunciar la seva decisió de deixar l'església per convertir-se en episcopal.
També hi va haver l'ex senador estatal Bernard Kenny, que va negar la Santa Comunió catòlica a causa de les seves opinions pro elecció, deixant l'Església; i el senador estatal Ray Lesniak (D-20) també va declarar la seva decisió de deixar l'església per a noves fronteres religioses. Al llarg de l’última dècada, des de la caiguda pública de McGreevey, els problemes socials de la Statehouse van posar de manifest l’oposició de l’ensenyament de l’Església amb els demòcrates i la seva base percebuda, ja que tots els legisladors demòcrates catòlics com Paul Sarlo, John Girgenti, Kean i Steve Sweeney van utilitzar la fundació dels grups electorals catòlics de la classe treballadora per defensar inicialment el seu cas contra el matrimoni homosexual.
Aquests legisladors van canviar de posició més tard o van pagar un preu polític.
Sarlo i Sweeney van retrocedir amb els seus vots, aquest últim va confessar molt públicament la seva equivocada abstenció en matèria d’igualtat matrimonial abans d’assumir un paper principal a l’hora d’assegurar-ne el pas. Girgenti va entrar a cavall i, posteriorment, va ser rodat com a president del Partit Democràtic de Hawthorne per un desafiador obertament gai, que després es va redistribuir a l'oblit el 2011.
Estic segur que les fortaleses democràtiques cada vegada són més liberals i progressistes les posen en desacord amb una Església que s’oposa als drets dels homosexuals i a l’avortament, va dir Kean. Potser els catòlics se senten menys abraçats que en algunes de les zones suburbanes.
A Elizabeth, Lesniak i l’organitzador de la Junta d’Educació d’Elizabeth, Rafael Fajardo, defensen bàndols oposats a una amarga divisió política del Partit Demòcrata. Però tots dos van deixar l’Església per tornar a néixer cristians.
L'Església catòlica era una burocràcia tradicional que no es va implicar en la comunitat, va dir Fajardo a PolitickerNJ. Oferien bons serveis, alleujament catòlic; no obstant això, hi va haver una desconnexió amb la comunitat, especialment amb aquelles persones que van començar a capbussar-se més a prop de la Bíblia i fer preguntes.
Em considero un cristià conservador, va afegir el líder polític local. Crec en els valors familiars tradicionals. La comunitat llatina necessitava un contacte més proper i molt sensible. Potser ho va complir fa un segle.
Si jo fos un cínic, diria que potser només estigués llegint les fulles de te i li digués: 'Hmm, si vull tenir futur al partit republicà nacional, no puc ser una persona forta per a l'elecció, 'Va dir Merkt a The Daily Beast a principis d'aquest mes.
Per als catòlics socialment més conservadors, els líders demòcrates de Nova Jersey representen poc més que elegants antagonistes de la fe, i una zona de perill per als membres del GOP oberta a una agenda social liberal per a la viabilitat en un estat progressista. Però els catòlics republicans diuen que s’estranyarien si Christie signés l’anomenat projecte d’Aid in Dying. Aprovada per l'Assemblea l'any passat, l'A-2270 permet als pacients amb malalties terminals acabar la seva vida obtenint i autoadministrant dosis letals de medicació d'un metge, i significa múltiples dinàmiques catòliques en el que equival a una única inter-part, intraconfessional el vessament de sang polític.
El membre de l'Assemblea Republicana Catòlica Webber es va oposar al projecte de llei. També ho va fer el seu company republicà catòlic Kean.
El membre de l'Assemblea Republicana Catòlica Declan O'Scanlon va donar suport al projecte de llei.
Tinc un problema amb la factura del suïcidi, va dir Kean. Personalment no estic d'acord amb aquest projecte de llei. No crec que la gent hagi de prendre aquestes decisions.
En un dels seus darrers actes abans d'abandonar l'Assemblea, el demòcrata catòlic Cryan va patrocinar el projecte de llei.
Webber va fer un punt en la seva oposició per criticar companys de partit, també catòlics, que van donar suport a l'A-2270. La idea que els contribuents paguen a algunes persones per suïcidar-se perquè és més barat que ajudar-los a viure és una mica malalt, va respondre Webber al membre de l'Assemblea Jack Ciatterelli, que va votar a favor del projecte de llei. El problema del finançament del contribuent per al suïcidi no són els diners que podria costar, sinó que el finançament públic obliga milions de persones a participar en alguna cosa que considerin tan desagradable.
Preocupat per deixar que els metges receptiu medicaments que acabin amb la vida a persones amb malalties terminals, va dir Christie a 101.5 FM a principis d'aquest mes: 'Sens dubte, hi mirarem [la factura, si arriba al seu escriptori], però no vull tampoc us donarà falsos ànims. Tinc serioses preocupacions al respecte.
Per la seva banda, enmig de debats com aquest i altres, Webber va dir que desitjaria que el lideratge de l’Església ampliés la seva veu en el domini públic.
Crec que ells [els bisbes] poden jugar un paper més gran pel que fa a la discussió pública, ja que no són partidistes, sinó animen la gent a ser conscient dels principis i de les idees que l'Església té per als ciutadans i de com haurien de pensar en el govern. , va dir l'assemblea.
No nomenaria cap tema en concret, només crec que, en termes d’una cultura política sana i parlant amb els catòlics, espero que siguin actius en la promoció que condueixi a relacions ordenades entre les persones i com fomentar i protegir la societat civil. , Va afegir Webber. No estic segur que els feligresos marxin de missa pensant que cada diumenge.
El demòcrata Lesniak, que va defensar la igualtat matrimonial a la legislatura i va acollir un dels primers matrimonis homosexuals de l’estat a la seva sala d’estar , està d'acord; tot i que el seu propi èmfasi preferit per l'Església difereix en la majoria de temes, però no en tots. L’Església va pressionar per a la Llei de beques d’oportunitats de Lesniak, un programa pilot de vals escolars, per exemple, que va comptar amb el suport del governador, dels republicans i de les butxaques dels demòcrates, però es va trobar amb l’oposició de la New Jersey Education Association (NJEA). Tanmateix, en una rara superposició d’interessos socials amb els demòcrates de Nova Jersey, l’Església va guanyar -i va mostrar agraïment il·luminant el Coliseum de Roma en reconeixement a l’esforç de Nova Jersey (i Lesniak) - quan l’aleshores governador Jon Corzine va abolir la pena de mort a 2007. L’Església també recolza enèrgicament la reforma integral de la immigració. La Conferència Catòlica de Nova Jersey, que representa els punts de vista dels bisbes, avala i participa en la campanya Justícia per a immigrants de la USCCB, que dóna suport a les vies de ciutadania dels immigrants no autoritzats que viuen als Estats Units, posa de manifest la importància de preservar la unitat familiar i donar suport a les fronteres segures. La reforma de la immigració trigarà uns quants anys a assolir-se, durant aquest temps hem de treballar per abordar les causes fonamentals que impulsen la migració, com ara la persecució, la violència i la pobresa. 
L’alcaldessa de Perth Amboy, Wilda Diaz, a l’esquerra, i l’Assemblea de l'Assemblea, Angelica Jiménez (D-32), a l’oest de Nova York.
Immigració i papa Francesc
El debat sobre la immigració –i la posició de l’Església, que coincideix principalment amb la seva pròpia posició– dóna als demòcrates un problema aquí a Nova Jersey i l’oportunitat d’endurir el suport polític clau a nivell nacional, o això esperen. Després un programa de reformes a favor de la immigració patrocinat per cristians evangèlics i assistit pel senador nord-americà Bob Menendez (D-NJ) i la representant nord-americana Albio Sires (D-8) a Elizabeth el mes passat davant la resistència republicana a l’ordre d’immigració executiva del president Barack Obama , Lesniak va oferir una paraula quan se li va preguntar sobre el paper de l’Església.
Francis, va dir, una referència a l'argentí, el papat del qual va començar el 2013 i que ha demanat públicament un canvi de món 
recolza la seva iniciativa de lideratge contra la violència basada en la fe , i va assenyalar dels bisbes que són més visibles que en el passat. Quan donava suport a les beques per a escoles privades, els vaig dir que si posaven la meitat de l’esforç en lloc de fer pressió contra el matrimoni gai, hauria estat efectiu.
Ara veig que la ideologia religiosa surt de la gent associada a l’Església i que té més gana, va afegir. Serà un camí difícil per a l’Església catòlica, però aquest papa ha donat noves esperances a persones com jo.
Quan un rector de la parròquia local es va adonar de Lesniak a la seva església, va remarcar que feia temps que no hi havia vist el caduc catòlic. El veterà senador va dir al sacerdot que el papa Francesc podria obligar-lo a tornar al ramat. Sí, el sacerdot també jo.
L’excompany de districte de Lesniak, el xèrif Cryan del comtat d’Unió, també identifica el papa Francesc com a comodí i va confessar que volia bitllets a Filadèlfia per veure el pontífex en persona quan visiti els Estats Units a finals d’aquest any.
Ara treballant a Jersey City com a cap del programa d’ocupació i formació de la ciutat, l’ex governador McGreevey va dir a PolitickerNJ, Francis ha desencadenat un renaixement de la justícia social catòlica, per exemple. reconeixent la naturalesa tòxica de la desigualtat d’ingressos i la tragèdia del martiri de [l’arquebisbe Oscar] Romero. Mireu les masses que s’han reunit a tot el món per veure’l. A Filadèlfia, les prediccions superen els 2 milions de congregats i tenen un impacte financer superior a la Convenció Nacional Democràtica [prevista per a Filadèlfia el 2016]. El desenrotllament de l’Església s’ha profetitzat en totes les generacions. L’Església sol sobreviure a les prediccions del dia del judici final de la seva desaparició. L'exgovernador James McGreevey a principis d'aquest any a la Statehouse.
causa de la mort de Stan Lee
El papa Francesc representa la transcendència; el seu regal únic ens convoca als nostres millors àngels: posar el servei per sobre de mi, la gratitud per sobre de la gratificació i, en última instància, l'amor per sobre de la por, va afegir l'ex governador. Com afirma la primera carta de l’apòstol Joan, «L’amor perfecte expulsa la por» [1 Joan 4:18 RV].
Aquesta expectativa de que Francis jugui un paper vital i positiu creua les línies del partit, almenys aquí a Nova Jersey. Probablement, tot el recorregut del nou papa serà una força favorable per a les persones divorciades i altres persones, que donaran la benvinguda a la gent, va dir Kean. Estic segur que això agradarà a la gent. Però al cap i a la fi, és l’església la que ha aguantat i és arrogant descartar-la. Criticar-ho? Sí. Però no menyspreable.
Carlos Trujillo, membre del consell escolar de l’Elizabeth, va dir que, malgrat la proliferació d’esglésies evangèliques a la seva ciutat natal i els desafiaments que l’Església Catòlica afronta internament, la institució continua sent un centre d’alimentació a Elizabeth, la quarta ciutat de l’Estat amb una població llatina del 60%. Trujillo també va insistir en citar l’impacte del Papa. L'Església va perdre el control durant un temps, va dir. Crec que ha tornat a guanyar. Crec que l’economia hi va tenir molt a veure. L’Església catòlica proporciona molts serveis i els continua prestant fins i tot en els mals moments. Les petites esglésies no poden competir. Els veig que s’obren i tanquen, es mouen i es consoliden cada cop més. Hi ha més pastors que competeixen pel mateix grup d’ànimes.
Saint Pat’s [l’Església catòlica] té un excel·lent líder al pare Fabio [Roy De Jesus], va afegir Trujillo. La seva missa va molt bé. Sé que Sant Antoni, una vegada una gran missa italiana, encara ofereix una gran missa als italians, però és la missa espanyola la que omple el plat. Estic escoltant que el pare Manny, un pastor molt carismàtic, ha tornat. Crec que el Nou Papa es percep com una bufada d’aire fresc. Fins i tot l’Església catòlica es va adonar del poder d’Amèrica Llatina i de la seva necessitat d’arribar a aquesta Comunitat en plena explosió. ... El Papa parla, els líders mundials escolten. Amb els seus molts seguidors i el que sembla ser una quantitat infinita de diners, el Papa és un líder fort. Sempre explico a la població immigrant totes les coses grans que l’Església catòlica els proporciona que el seu pastor local no pot. L’hospital d’Elizabeth, la major part de la caritat que ofereix, passa per l’església catòlica.
Però, de la mateixa manera que el Papa Joan Pau II va crear respostes profundes i variades a les seves opinions, el papa assegut amb una percepció de major tolerància en la vessant social de les qüestions catòliques i amb els seus comentaris a favor de la reforma a favor de la immigració, no sempre diu el que alguns hispans Els demòcrates volen escoltar, cosa que Menendez va descobrir l'any passat quan Francis va negociar l'acord dels Estats Units per normalitzar les relacions amb la Cuba comunista.
En resum, és complex.
La paradoxa
Discernir les opinions d’aquells catòlics de l’estat que ocupen la plaça pública, sembla que aquest bisbe solitari albirava al carrer d’Hudson
Representant dels EUA Chris Smith (R-4), Hamilton.
de les perdurables paradoxes a l’Església, massa desconcertants per a la crònica, una institució que alhora va incloure el suport vocal de la guerra del Vietnam del cardenal Francis Joseph Spellman i l’activisme del sacerdot jesuïta Daniel Berrigan, que va irrompre en una instal·lació nuclear per protestar contra guerra; el silenci relatiu durant la guerra de l'Iraq contra el lideratge de l'Església nord-americana i la forta defensa de la no-violència en resposta a l'11 de setembre per part de sacerdots; la condemna per part dels clergues dels que donen suport als polítics pro-elecció, i l’èmfasi per part d’altres en les necessitats dels pobres; el treball a favor de la vida del representant dels Estats Units Chris Smith (R-4), que va votar a favor de la resolució de la guerra de l'Iraq, i el de l'elecció Menendez, que s'oposava a la resolució de la guerra; i el resistent agent de Hudson, que va informar que aquesta peça conté els seus comentaris menyspreables fora de la història sobre l'Església, va assegurar que les seves observacions van romandre lluny del registre.
Llavors, com a conseqüència, gemegant, com si la molèstia de ser descobert no fos pitjor que una molesta corrent subterrània de preocupació per la condemna per l’heretgia de les seves opinions, va dir, només mig fent broma, seré desterrat a l’infern.
Per a Webber, confiar en la seva pròpia formació informa de tot el que fa, i aquesta formació, les contradiccions siguin maleïdes, inclou la fe.
En la meva vida professional i familiar, l’Església és una gran part d’aquesta formació, va dir l’assamble republicà. Però sempre tinc cura de portar al debat públic arguments per a tothom, no només per als catòlics. Els ensenyaments de l’Església no són específics per als creients, sinó que són rellevants per a la humanitat i la humanitat, i hi ha un cos profund, molt ben pensat i persuasiu de la teoria de la llei natural que és aplicable independentment de l’església a la qual assisteixi o si assistiu a l’església.
Aquelles veritats i principis universals sobre els quals es va fundar la nostra nació (i recordeu, només hi havia un catòlic que va signar la Declaració d’Independència), aquests són els documents que he après, va afegir Webber. He intentat estudiar la meva fe i els grans pensadors que formen part d’aquesta tradició de fe, però no he limitat els meus estudis als pensadors catòlics, no per emmascarar la meva fe o la meva biografia, sinó per respectar i defensar bones polítiques i bones regles. per a la societat, per a la màxima oportunitat. No hi ha cap raó [membre de l'Assemblea Democràtica] Gary Schaer [l'únic jueu ortodox de la legislatura] i no puc parlar el mateix llenguatge sobre els drets humans i els pobres. Són pensaments i idees que no es limiten a una fe en particular. Assemblista Jay Webber (R-26).
