(Foto: Caio Resende / Pexels)(Foto: Caio Resende / Pexels) M’encanten els llibres massius. Llibres tan grans, com els maons, que podreu ofegar-vos en una piscina si no aneu amb compte. Ho reconec, no és un amor saludable. S’assembla més a la síndrome d’Estocolm. Com una víctima del segrest que s’enamora del seu capturador, aquests llibres em capturen i segresten la ment durant tant de temps que em comenc a sentir enganyat que els estimo més que qualsevol altra cosa del món.
Quan la majoria de gent fa excursions a la platja, compra a l’aeroport alguna novel·la romàntica o misteriosa. Jo? Carro els de Kant Crítica a la raó pura amb mi. A la seva pròpia maleta. Per què? Perquè és com 800 pàgines i algunes i densa com a merda. Després prenc notes a la gandula de la platja mentre la meva xicota pren el sol. De vegades fins i tot porto el meu ordinador portàtil per investigar. La meva xicota em diu que això hauria de ser vergonyós. Crec que és una mica impressionant.
Perquè aquí teniu els llibres gegantins: gairebé sempre són increïbles. Cap editor o editor en la seva bona raó no permetria publicar 1.000 pàgines de merda. (L'excepció més notable aquí és Ayn Rand.) Obligarien l'autor a tallar la bèstia per la meitat o a dir-los que treguessin l'infern del seu despatx.
No, si fins i tot un llibre de 1.000 pàgines ha sobreviscut al tall per veure la llum del dia, significa que probablement sigui quelcom especial.
Escriure / llegir és com visitar el cervell d’una altra persona. I un llibre o un article breu és com una estada curta. Veneu, preneu un cafè, parleu sobre el clima o els esports i després continueu.
Però amb els grans llibres, no només visiteu el cervell de l’autor, sinó que teniu una relació romàntica amb ell. Us distreu amb el cervell, gaudiu de vespres tranquil·les al parc amb el cervell, us quedeu fins tard plorant i escoltant tota la por, la culpa, l’alegria i la felicitat que surten del seu cervell. És la forma més intima d’intimitat entre dues persones que no s’han conegut mai i que mai no es trobaran.
Ara, no dic que tots els grans llibres us ho facin. Però molts ho faran. Si us hi submergiu en el temps suficient, reorientaran la vostra manera de pensar i de sentir aquest món i en sortireu millor. Aquí hi ha cinc trencaclosques que m’han fet millor.
GUERRA I PAU
A càrrec de Leo Tolstoi
Recompte de pàgines: 1.296 pàgines
Abans tenia idea de què Guerra i pau era o del que es tractava, ja havia assolit un estat mític en la meva ment. De tornada a l’institut i a la universitat, si algun dels nens es queixava de la durada o de la durada d’un determinat llibre, els professors sovint deien alguna cosa com: Podria ser pitjor; podríem estar llegint Guerra i pau .
El punt era clar: gairebé 1.300 pàgines. Escrit per un avorrit home rus fa més de 100 anys. Més de 25 personatges principals i una història que abasta gairebé deu anys. No gràcies.
Passi al 2013, em passa per una entrevista de David Foster Wallace on diu alguna cosa Guerra i pau sent el millor llibre mai escrit, punt. Ara, m’encanta DFW (ell també figura en aquesta llista) i, en aquest moment, em van encantar els llibres de 1.300 pàgines. Em feia la boca aigua. I, com el carajo malalt que sóc, vaig comprar Guerra i pau per emportar-me en un viatge de tres setmanes a Filipines. Aviat em vaig trobar ignorant les platges de sorra blanca verge amb la seva aigua translúcida aqua-verd dia rere dia per mirar fixament el meu Kindle durant hores i hores amb la mandíbula agape sobre com un ésser humà podia ser capaç de produir quelcom tan magnífic i sorprenent.
Guerra i pau pot ser la cosa més èpica creada mai per un ésser humà. Sé que la paraula 'èpica' es llença aquests dies com si no volgués dir res, però en realitat no exagero quan dic això. L’abast de la història, combinat amb la seva inigualable profunditat d’humanitat en cada personatge, mai he vist res semblant en cap altre lloc en cap forma d’art. Realment és un llibre sobre la vida en totes les seves formes belles i horribles.
El llibre és una ficció històrica basada en el fatídic intent (i fracassat) de Napoleó d’envair Rússia el 1812. Més de la meitat d’Europa va ser delmada i Napoleó va perdre gairebé el 90% del seu exèrcit. El llibre se centra principalment en l’alta societat russa, com reaccionen davant el seu país que s’esfondra al seu voltant i com s’enfronten a ella de totes les seves maneres úniques i defectuoses. Però el que fa destacar Tolstoi com un dels millors narradors d’històries que la raça humana ha produït mai és la seva capacitat per psicoanalitzar els seus personatges i arribar a les seves motivacions més profundes i guardades en poques frases.
Com va dir Isaak Babel, si el món pogués escriure per si sol, escriuria com Tolstoi.
Per què és difícil de llegir: La longitud, principalment. Vaig trigar gairebé dos mesos a passar-ho i sóc un lector força ràpid. També calen un parell de centenars de pàgines de treball abans de començar a donar els seus fruits. Com he esmentat, hi ha més de 25 personatges principals, així com diversos personatges secundaris. I per si fos poc, moltes de les primeres escenes del llibre (que tenen lloc als tribunals superiors de l’aristocràcia russa) inclouen passatges en francès, que obliguen a revisar les notes a peu de pàgina per a traduccions.
Nota : Hi ha tantes traduccions d’aquest llibre com pàgines i moltes d’elles xuclades. Assegureu-vos d’agafar el traducció de Pevear i Volokhonsky . Es considera àmpliament el millor.
Per què hauríeu de llegir-ho de totes maneres: En poques paraules, aquest és el geni literari preferit del vostre geni literari preferit. Tolstoi és el mestre. Les seves dues grans novel·les Guerra i pau i Anna Karenina tots dos es troben gairebé sempre entre els 3 primers llocs de la llista de llibres escrits. Des de Dostoievski fins a Gustav Flaubert, des d’Ernest Hemingway fins a David Foster Wallace, tots es deliraven com a nens vertiginosos en una festa d’aniversari cada vegada que es criava Tolstoi al seu voltant. Llegeix-ho.
Pressupostos de diners:
L’home no pot posseir res mentre tem la mort. Però a qui no ho tem, tot li pertany. Si no hi hagués patiment, l’home no coneixeria els seus límits, no es coneixeria a si mateix.
[Ara], en aquestes tres darreres setmanes de la marxa, Pierre havia après una veritat nova i més reconfortant: havia après que no hi havia res temible al món. Havia après que, com que no hi pot haver cap situació en què un home sigui perfectament feliç i lliure, no hi ha cap situació en què pugui ser perfectament infeliç i poc lliure. Havia après que hi ha un límit per al sofriment i un límit per a la llibertat, i que aquests límits són molt propers; que l'home que pateix perquè hi ha una fulla estesa al seu llit de roses, pateix tant com ara va patir adormir-se al terra nu i humit.
Només podem saber que no sabem res. I aquest és el màxim grau de saviesa humana.
Altres coses que probablement podríeu fer en el temps que necessiteu per acabar aquest llibre:
- Llançar una invasió terrestre a Rússia desaconsellada.
- Apreneu a parlar francès prou bé per entendre els passatges del començament del llibre sense notes a peu de pàgina.
- Feu créixer una barba tan llarga i horrible com la de Tolstoi.
ELS MILLORS ÀNGELS DE LA NOSTRA NATURA
A càrrec de Steven Pinker
Recompte de pàgines: 832 pàgines
És probable que ho hàgiu escoltat Aquest llibre esmentat en algun lloc dels darrers anys. I és probable que l’hagueu escoltat esmentar a causa del malament o equivocat que ha de ser el llibre.
Això es deu al fet que l’argument de Pinker d’aquest llibre és tan contradictori amb tot el que considerem que és cert, és extremadament difícil d’acceptar (per tant, necessita 832 pàgines per convèncer-lo).
Quin és el seu argument? És això: avui vivim el període més pacífic, tolerant i no violent de la història de la humanitat.
Ho deixaré enfonsar en un moment ...
De fet, segons Pinker, en relació amb la resta de la història humana, els darrers 70 anys han estat tan pacífics i no violents que els historiadors, sociòlegs i politòlegs no tenen ni idea de com explicar-ho.
Ara, si sou com la majoria de la gent, vosaltres immediatament resisteix aquest argument. Penses que no hi ha cap manera que pugui ser certa. I és per això que Pinker comença el llibre recordant hàbilment que la gran majoria de la història de la humanitat incloïa l’esclavitud massiva, la tortura habitual, les execucions públiques, la crueltat envers els animals i els nens, els sacrificis humans i els assassinats d’honor, etc. Aquestes coses eren les regles de l'experiència humana, no les excepcions. Assenyala que a l’Europa medieval hi havia una forma d’art per torturar i la gent es complau en les mutilacions públiques. Les dones i els nens sovint eren venuts com a esclaus. Les guerres que van matar centenars de milers de persones van començar sense cap altra raó que algun senyor o rei es va ferir l'ego. Al diable, aparentment la gent solia calar foc als gats com a forma d’entreteniment.
I una vegada que el vostre estómac és molest, Pinker us colpeja amb 600 pàgines de dades. Pàgina rere pàgina rere pàgina de gràfics, gràfics, estudis, cites històriques. Les proves que presenta són massives (de nou, es tracta de 832 pàgines enganyoses). Hi ha seccions senceres del llibre on cada frase es troba a peu de pàgina amb referències a estudis. Pinker sabia que la gent anava a cridar-li una merda, així que va fer la seva diligència aquí.
Però no us deixeu molestar per totes les dades. Passa els darrers capítols amb una punyalada Per què la violència ha disminuït i és aquí on el llibre es fa realment fascinant. No espatllaré les seves respostes, però aquí hi ha alguns consells: l’empatia està sobrevalorada, la raó i l’alfabetització són molt menystingudes, els governs són millors del que la gent pensa i la religió, doncs ... odia pixar al bol, però la religió és responsable per molt de violència.
Per què és difícil de llegir: El més difícil d’aquest llibre és l’exhaustivitat de les dades. No només mostra el declivi de les guerres i la violència a la societat; gasta moltes pàgines o fins i tot capítols sencers que mostren el declivi de coses com la tortura, el maltractament d'animals, el maltractament domèstic, els delictes d'odi, i fins i tot els nens amb punyetes. Hi ha centenars de gràfics i gràfics i tot pot resultar una mica cansat. Preneu-lo en dosis mesurades.
A més, la seva descripció d'algunes de les violències que van prevaler al llarg de la història pot arribar a assecar de vegades. És obert com de cruel pot ser (i normalment ho ha estat) la nostra espècie.
Per què hauríeu de llegir-ho de totes maneres: Val la pena per uns quants motius. En primer lloc, si / quan esteu convençuts de l’argument central de Pinker, tota la vostra perspectiva sobre el món i la història canvia. Sí, òbviament tenim problemes enormes avui en dia que cal abordar, però, comparativament, es tracta de problemes molt millor que els que es van enfrontar fa poques generacions. En realitat, es tracta d’un canvi significatiu en la visió del món de la majoria de la gent que té implicacions reals i tangibles.
Però, en segon lloc, els arguments de Pinker per què ocorre la violència i per què ha disminuït probablement canviaran algunes de les vostres suposicions sobre la vida. Pinker sosté que tot el que necessitem és amor, és realment probable molt més perillós del que és útil . Al contrari, defensa un ethos clàssic de l’època de la Il·lustració: la raó, la tolerància, la llibertat individual i una sana dosi d’escepticisme.
Pressupostos de diners:
La tortura institucionalitzada a la cristiandat no era només un hàbit impensable; tenia un fonament moral. Si realment creieu que no acceptar Jesús com a salvador és un bitllet per a la condemna ardent, torturar una persona fins que reconegui aquesta veritat li fa el major favor de la seva vida: millor unes poques hores ara que una eternitat després.
De vegades em pregunten: Com saps que demà no hi haurà una guerra (ni un genocidi, ni un acte de terrorisme) que refuti tota la tesi? La pregunta falla en el sentit d’aquest llibre. La qüestió no és que hàgim entrat en una era d’Aquari en la qual tots els terrestres han estat pacificats per sempre. És que s'han produït reduccions substancials de la violència i és important entendre-les. La disminució de la violència és causada per les condicions polítiques, econòmiques i ideològiques que s’aprofiten en determinades cultures en moments concrets. Si les condicions es reverteixen, la violència podria tornar a córrer.
En aquesta forma de pensar, el fet que les dones mostrin molta pell o que els homes maleeixin en públic no és un signe de decadència cultural. Al contrari, és un senyal que viuen en una societat tan civilitzada que no han de témer que siguin assetjats o agredits com a resposta.
Altres coses que probablement podríeu fer en el temps que necessiteu per acabar aquest llibre:
- Llença una dona a un pou per veure si és una bruixa. Si flota, aleshores la pesca i la crema amb vida per a l'entreteniment dels divendres a la nit.
- Agraïu aproximadament 12.031 vegades que no hagueu nascut en generacions anteriors.
- Comet un genocidi o alguna altra atrocitat. Culpa-ho a persones amb un color de pell diferent al vostre.
GODEL, ESCHER, BACH
A càrrec de Douglas Hofstadter
Recompte de pàgines: 824 pàgines
El meu amor per les paradoxes es remunta als meus dies d’adolescència en què ens quedàvem al garatge del meu amic, ens posàvem a l’alçada i dèiem merda com: Home, l’únic que és constant al món ... és com ... canvi. I després seure allà separant-se de Pink Floyd com si hagués passat alguna cosa que canviés la vida. A mesura que vaig envellir, la prevalença de paradoxes darrere de moltes situacions de la vida es va fer més evident i no vaig poder evitar sentir que representaven algun tipus de límit a la capacitat del cervell humà per processar certs tipus d’informació. Fins i tot vaig arribar a escriure un publicació completa sobre paradoxes això és estranyament cert en aquest lloc fa uns anys. Vaig fer acudits autoreferencials i em vaig pensar una mica intel·ligent.
Després vaig llegir Godel, Escher, Bach i em vaig adonar que ni tan sols començava a saber de què coi parlava. De fet, encara estic més a prop d’aquell idiota apedregat al garatge del meu amic que a la monumental obra de Hofstadter.
Aquest llibre. Aquest fotut llibre, home. La seva brillantor és indescriptible. En el seu nucli, Godel, Escher, Bach és una investigació sobre com els components d’un sistema es poden ajuntar i crear alguna cosa més gran que la suma de les seves parts, o essencialment, com una cosa com una consciència autorreferencial (un cervell que pot tenir pensaments sobre si mateix o fins i tot tenir pensaments sobre pensaments sobre si mateix) podria arribar a existir a partir d’una pila viscosa d’uns quants milions de neurones.
Hofstadter empra una gran quantitat de trucs intel·ligents, analogies i divertits jocs mentals per transmetre el seu punt de vista; els més destacats són els de Godel teoremes d’incompletesa en matemàtiques, Escher’s dibuixos paradoxals , i de Bach invents recursius musicals .
Per què és difícil de llegir: És intel·lectualment intens. Un sol capítol pot agafar una peça escrita per Bach, analitzar-la, fer servir aquesta anàlisi per fer un punt sobre la teoria de sistemes, que donarà lloc a una paradoxa que després es burla amb un diàleg fictici entre Aquil·les i una tortuga. És una muntanya russa intel·lectual, increïblement densa en alguns llocs, i una festa d’epifania en altres.
Si no teniu formació en matemàtiques, les seccions de teoria de conjunts seran difícils de seguir. Si no teniu experiència en música, es perdran moltes de les analogies amb Bach. Si no teniu cap coneixement de filosofia, algunes de les referències i discussions quedaran en blanc. Però val la pena dedicar-se el temps per aturar-se i entendre-ho tot.
Vaig trigar tres intents per acabar de superar-ho i, fins i tot, no crec que entengués completament tot el que estava aconseguint. En algun moment, vaig anar amb ell. Em va semblar útil deixar el llibre durant dies o fins i tot setmanes alhora, deixar-lo reposar amb vosaltres i tornar-hi quan estigueu a punt per obtenir-ne més. És com menjar mousse de xocolata, és ric, profund i farcit, però només es poden manipular racions petites alhora.
Per què hauríeu de llegir-ho de totes maneres: Crec que a tothom se’ls hauria de lliurar un exemplar en algun moment de la seva vida, fins i tot si no els agrada, encara que no l’entenguin, només per veure què és possible que sigui un llibre, per veure el vertigen geni que la ment humana és capaç de crear.
Però heus aquí per què hauríeu de llegir-la: la filosofia, en general, és increïblement densa i avorrida, i aquest és potser l’únic llibre que he vist que aplica el mateix geni creatiu necessari per entendre conceptes filosòfics profunds a l’escriptura i l’explicació reals. d’aquests conceptes. En molts sentits, GEB és una alegria pura de llegir i us garanteixo que no s’assembla a res amb el qual heu entrat mai en contacte. Estira el cervell de maneres que no sabíeu que es podria estirar.
Pressupostos de diners:
El significat rau tant
en la ment del lector
com al Haiku.
Què és crédulós? La vostra credibilitat es troba en algun centre de credibilitat del vostre cervell? Podria arribar un neurocirurgià i realitzar alguna operació delicada per reduir la credulitat i, en cas contrari, deixar-vos sol? Si ho creieu, sou bastant crédul i potser hauríeu de plantejar-vos aquesta operació.
Què és un jo, i per què aquestes coses (almenys fins ara) només es troben en associació amb, com el poeta Russell Edson va expressar-ho una vegada meravellosament, sacsejant bombetes de por i somni, és a dir, només en associació amb certs tipus de grumolls embolcallats en dures carcasses de protecció muntades damunt de pedestals mòbils que recorren el món sobre parells de xanques lleugerament difusos i articulats?
Altres coses que probablement podríeu fer en el temps que necessiteu per acabar aquest llibre:
- Escolteu els 125 CD de les obres completes de Bach.
- Construeix un equip conscient que pugui construir exponencialment més equips conscients que puguin construir exponencialment més equips conscients, etc.
- Resoldre La paradoxa de Zenó .
ELS ORÍGENS DE L’ORDRE POLÍTIC + L’ORDRE POLÍTIC I LA DECADÈNCIA
A càrrec de Francis Fukuyama
Recompte de pàgines: 1.280 pàgines (608 llibre un + 672 llibre dos)
(Estic enganyant perquè es tracta de dos llibres diferents: Els orígens de l’ordre polític i Ordre polític i decadència . Però Fukuyama pretenia que fossin dues parts d’una mateixa gran obra, així que és com les considero aquí. Si això us molesta: folleu-vos, és la meva llista.)
Fukuyama és el més famós per declarar amb brutalitat després de la Guerra Freda que havia arribat el final de la història. Es podria dir que va passar la major part dels 20 anys que van intervenir intentant restablir la seva reputació a partir d’aquella afirmació massa atrevida (i per desgràcia, totalment mal interpretada). Crec que amb aquest treball, el seu magnum opus admès, ha fet això i molt més.
El desig de Fukuyama amb aquests llibres és respondre a dues grans preguntes: 1) Com i per què es van desenvolupar els sistemes governamentals a tot el món? 2) Per què alguns sistemes governamentals es van tornar més funcionals i justos que altres?
Per construir el seu argument, Fukuyama ressegueix literalment l’evolució de totes les civilitzacions més importants del món: xinesa, índia, de l’Orient Mitjà, d’Europa i del Nou Món fins als nostres dies. El primer llibre segueix la història del món fins a la Revolució francesa i analitza les diferències entre els sistemes estatals premoderns de cada gran civilització i per què es van desenvolupar en la direcció que van fer.
El segon llibre comença llavors amb les Revolucions francesa i americana (bàsicament l’invent de la democràcia moderna) i analitza per què els sistemes d’estats nació / estat han arribat a dominar el planeta, per què Amèrica del Nord, Austràlia i gran part d’Àsia han arribat al Occident en termes de desenvolupament, educació i economia, i per què altres regions del món, com Amèrica Llatina, Àfrica i l'Orient Mitjà, lluiten per les seves pròpies formes culturals úniques.
Com algú que ho ha fet va viatjar pel món moltes vegades i em preguntava coses com: Per què els països llatins són tan corruptes? o Per què hi ha molt pocs delictes violents a Àsia malgrat les grans quantitats de pobresa? o Per què els moviments democràtics no arrelen mai a l’Orient Mitjà, tot i que és evident que la majoria de la gent que els dóna suport? aquest llibre va proporcionar una resposta al·lucinant després d’una resposta al·lucinant.
Per què és difícil de llegir: Si sou un nerd d’història, us encantarà aquesta merda. Si no, pot ser dur.
Fukuyama està construint una tesi massiva aquí i, per tant, per recolzar-la bé, ha de ser exhaustiva. Obtindreu unes 100 pàgines d’història antiga xinesa, seguides d’unes 100 pàgines d’història antiga de l’Índia, seguides de 100 pàgines d’història de l’Orient Mitjà, seguides de 100 pàgines d’història medieval europea, etc. Si sou com jo, de vegades quedarà obsolet i haureu de forçar-vos-hi per poder arribar, finalment, a les coses bones.
Per què hauríeu de llegir-ho de totes maneres: En termes d’idees pures i la comprensió adquirida del món i de la humanitat, aquest és probablement un dels llibres més il·luminadors que he llegit a la meva vida. Això no és una exageració.
De debò, per què és la Xina tal com és? Sembla una pregunta tan avorrida i vaga que un nen de nou anys li faria al seu pare, però després de llegir aquest llibre, saps exactament per què és com és la Xina .
Aquest llibre també em va donar un respecte molt necessari pels governs. Com algú que tenia una tendència llibertària a tota la universitat, Fukuyama em va donar una bossa amb centenars de pàgines d’explicació de per què els governs centralitzats, malgrat els seus evidents defectes i perills, són probablement una de les millors coses que la humanitat ha creat mai. No és broma.
Pressupostos de diners:
Moltes persones, observant conflictes religiosos al món contemporani, s’han tornat hostils a la religió com a tal i la consideren una font de violència i intolerància. En un món d’entorns religiosos superposats i plurals, aquest pot ser clarament el cas. Però no aconsegueixen situar la religió en el seu context històric més ampli, on era un factor crític per permetre una àmplia cooperació social que transcendia els parents i els amics com a font de relacions socials. A més, ideologies laiques com el marxisme-leninisme o el nacionalisme que han desplaçat les creences religioses en moltes societats contemporànies poden ser i han estat no menys destructives a causa de les apassionades creences que engendren.
Els éssers humans són animals que segueixen les regles per naturalesa; neixen per ajustar-se a les normes socials que veuen al seu voltant i consoliden aquestes regles amb un significat i un valor sovint transcendents. Quan l’entorn circumdant canvia i apareixen nous reptes, sovint hi ha una disjunció entre les institucions existents i les necessitats actuals. Aquestes institucions estan recolzades per legions d’actors consolidats que s’oposen a qualsevol canvi fonamental.
Molts d’aquests problemes es podrien resoldre si els Estats Units passessin a un sistema de govern parlamentari més unificat, però és inconcebible un canvi tan radical en l’estructura institucional del país. Els nord-americans consideren la seva Constitució com un document quasi-religiós, de manera que aconseguir repensar els seus principis més bàsics seria una lluita ascendent. Crec que qualsevol programa de reforma realista intentaria reduir els punts de veto o inserir mecanismes d’estil parlamentari per promoure una autoritat jeràrquica més forta dins del sistema existent de poders separats.
Altres coses que probablement podríeu fer en el temps que necessiteu per acabar aquest llibre:
- Fundar un país i desenvolupar el seu propi sistema d’estat civilitzat.
- Viu realment tota la història antiga xinesa.
L’INFINIT ÉS
A càrrec de David Foster Wallace
Recompte de pàgines: 1.092 pàgines
D’aquí a 40 anys, quan sigui vell i tiri els pantalons, reuniré els meus néts al voltant del fogar i els explicaré amb orgull com va llegir el seu estimat vell avi Infinit és no una vegada, sinó dues vegades. Sí, és cert. El vostre estimat vell avi era un masoquista totalment autodestigable.
Per qualsevol motiu, quan va sortir el 1995, Infinit és es va convertir en un esdeveniment cultural. Va ser el llibre massiu que va ser divertit llegir per tots els Gen Xers. Les lectures de llibres de Wallace estaven desbordant de gent i aviat es va trobar convidat als principals programes de televisió per ser entrevistat a tot el país.
Tot això el feia incòmode, és clar. A part de la seva ansietat, el seu llibre era una paròdia d’aquesta faceta exacta de la cultura nord-americana: perseguia cegament allò nou i calent, ignorant qualsevol profunditat, significat o significat. DFW va fer broma una vegada que tothom semblava estimar el seu llibre, incloses les poques persones que realment el llegien.
Infinit és té lloc en un futur proper fictici. Els Estats Units i el Canadà s’han fusionat. Un cantant cursi és elegit president. I hi ha tanta contaminació que les catapultes gegants llancen escombraries tòxiques des de Nova Anglaterra al Quebec proper.
La història gira lliurement al voltant d’algunes línies argumentals: un nen prodigi que estudia en una acadèmia de tennis propietat de la seva família, un addicte a les drogues en recuperació que intenta fer-se una vida neta i un misteriós cartutx simplement anomenat The Entertainment que aparentment és tan divertit que tothom que ho vegi ho deixarà tot (menjar, dormir, fer caca) només per seguir mirant-lo.
Jo dic que la història és fluixa perquè realment no hi ha molta història aquí. Estàs llegint sobretot per centenars de pàgines de creativitat i veu única de Wallace. Algunes persones troben el llibre tediós (la primera vegada que ho he fet, de vegades), però, un cop que caieu en el seu estil, la capacitat única de Wallace d’observar la vida constantment de maneres que no sabíeu que existia us fa sentir com si estigués rebent més intel·ligent simplement llegint-lo, fins i tot si es tracta d’un paràgraf sobre una cosa mundana com sabates de tennis i mastegar tabac.
Per què és difícil de llegir: Trama enrevessada i desconeguda. Més d’una dotzena de personatges principals. Ah, i hi ha més de 200 pàgines de notes a peu de pàgina per a les tangents de Wallace.
Aquest llibre requereix temps. És ficció, però es llegeix tan lentament com algunes de les no-ficcions més denses. Això no vol dir que sigui difícil de llegir. Només requereix paciència. Deixa que et vingui ... sigui el que sigui la merda que signifiqui.
Per què hauríeu de llegir-ho de totes maneres: Perquè aquest llibre realment us permet saltar a un bany calent amb un dels cervells més creatius i únics que la llengua anglesa ha vist en els darrers 100 anys. Per descomptat, hi ha alguns comentaris realment perspicaços sobre l’excés nord-americà i els efectes nocius de perseguir la felicitat a tota costa. Hi ha algunes seccions emocionants sobre l’addicció i alguns passatges increïblement emotius que troben personatges en els millors i pitjors moments.
Però, normalment, el llibre és exactament el que parodia: és excessiu, entretingut, addictiu i consumidor per al consumidor.
Pressupostos de diners:
Tothom és idèntic en la seva creença secreta i silenciosa que, en el fons, són diferents de la resta.
Com la majoria dels nord-americans de la seva generació, Hal tendeix a saber molt menys per què sent certes maneres sobre els objectes i els objectius als quals s’ha dedicat que sobre els objectes i els propis objectius. És difícil dir amb certesa si això és fins i tot excepcionalment dolent, aquesta tendència.
Mario s’havia enamorat dels primers programes de Madam Psychosis perquè sentia que escoltava algú trist llegint en veu alta de lletres grogues que havia tret d’una caixa de sabates d’un primer ministre plujós, coses sobre l’aflicció del cor i la gent a la qual t’agradava morir. Ai dels EUA, coses que eren reals. Cada cop és més difícil trobar art vàlid que tracti de coses reals d’aquesta manera. Com més gran Mario es converteix, més es confon amb el fet que tothom a E.T.A. a l’edat de prop de Kent Blott troba coses realment incòmodes i s’avergonyeixen. És com si hi hagués alguna regla segons la qual les coses reals només es puguin esmentar si tothom fa els ulls oberts o riu d’una manera que no sigui feliç.
Altres coses que probablement podríeu fer en el temps que necessiteu per acabar aquest llibre:
- Comença una carrera professional de tennis.
- Comenceu i després feu un nou hàbit de metanfetamina.
- Sortiu de casa i realment tingueu una vida.
Mark Manson és un autor, blogger i empresari que escriu a markmanson.net .
