Fa gairebé deu anys, vaig comprar les meditacions de Marc Aureli a Amazon.Foto de l'autor
quant de tesla té Elon Musk
Fa gairebé deu anys, vaig comprar el Meditacions de Marc Aureli a Amazon. Amazon Prime no existia aleshores i, per obtenir l’enviament gratuït, vaig haver de comprar uns quants llibres al mateix temps. Dos o tres dies després van arribar tots. 
El meu rebut d’Amazon de fa deu anys.Foto de l'autor
És un llibre de butxaca de mida mitjana, majoritàriament blanc amb una columna daurada. A la portada, Marcus es mostra en relleu, perdonant als bàrbars. Aquí, per a la nostra edat, hi ha la gran obra de Marcus, diu Robert Fagles en el seu discurs. Tenia 19 anys. No sabia qui era Marc Aureli (a més del vell de Gladiador) i segur que no sabia qui eren Robert Fagles o Gregory Hays, el traductor. Però alguna cosa em va atreure a aquest llibre gairebé immediatament. Suposo que va ser la sort el que em va portar a la traducció específica que havia escollit ( Edició Biblioteca moderna ) —Tot i que els estoics l’anomenarien destí —Però el que arribés em canviaria la vida.
Seria per a mi, el que Tyler Cowen anomenaria un llibre de terratrèmols, sacsejant tot el que pensava que sabia del món (per poc que fos en realitat). Jo també seria el que té Stephen Marche anomenat centirector, llegir Marc Aureli més de 100 vegades en diverses edicions i còpies.
En el transcurs d’aquestes lectures i el meu estudi de l’estoïcisme , moltes coses han canviat. Marc Aureli m’ha guiat a través de les ruptures i casar-se , a través de ser relativament jove i pobre i relativament gran i benestant. La seva saviesa m’ha ajudat a acomiadar-me i deixar de fumar, a tenir èxit i a lluitar. Ho he fet el va portar per apropar-se a una dotzena de països i el va traslladar a diverses cases . M’he adreçat a ell per a articles i llibres i per a una conversa informal. L’única portada blanca impecable és ara la seva pròpia tonalitat marró, però amb cada lectura, cada cop que he tocat el llibre, he aconseguit alguna cosa nova o m’han recordat alguna cosa atemporal i important.
Ara amb el llançament de la meva pròpia traducció i compendi, L’estoic diari (i un butlletí diari per correu electrònic a DailyStoic.com ), Volia dedicar-me al temps per reflexionar sobre el que he après en deu anys amb una de les peces de literatura més grans i úniques mai creades. 
La coberta blanca impecable és ara la seva pròpia tonalitat marró.Foto de l'autor
-Va ser el passatge inicial del llibre 5, sobre les nostres reticències a sortir del llit i a moure’s al matí, el que més em va cridar l’atenció en la meva primera lectura. Com podeu veure, vaig escriure FUCK amb un ressaltador i podeu veure la importància que tenia aquell passatge en aquell moment en una publicació del blog del 2007 . Més tard, ho faria imprimeix aquest passatge i el poso al costat del meu escriptori i del meu llit. Crec que era un estudiant universitari que necessitava aquesta motivació addicional. Jo tenia una mica de mandra i tenia dret. Necessitava aprofitar la vida i aprofitar-la, i en Marcus em va servir durant molt de temps en aquest sentit. 
Imprimiria aquest passatge i el posava al costat del meu escriptori i del meu llit.Foto de l'autor
-Tot i que ho diré avui, Crec menys sobre el passatge que em motiva a fer més i a ser més actiu. Si n’hagués de posar un de diferent al meu escriptori, escolliria entre el llibre deu, si busques tranquil·litat, fes menys.
-En la meva primera lectura de Meditacions Vaig destacar la línia que pot arruïnar la vostra vida només si arruïna el vostre personatge. En una lectura posterior, vaig afegir claudàtors al voltant d’aquesta línia, només per fer més èmfasi. I vaig subratllar a ploma el que va venir després, en cas contrari, no us pot fer mal ni per dins ni per fora.
-A les pàgines XXVI i XXV de la introducció de Hays és on em van introduir per primera vegada la destil·lació de l’estoïcisme en tres disciplines diferents (percepció, acció, voluntat). Va ser aquest ordre el que finalment va donar forma a tots dos L’obstacle és el camí i L’estoic diari . Quan em demanen que expliqui les tres disciplines, aquesta sol ser la meva resposta breu:Veure les coses pel que són. Feu el que puguem. Aguantar i suportar el que hem de fer.
-La introducció de Hays també recull Alexander Pope, Goethe i William Alexander Percy com a estudiants i fans de Marc Aurelius. La lectura d’obres de tots aquests individus —especialment Percy (i el seu fill adoptiu, Walker Percy) - em van enviar per un forat de conill que seria un dels més agradables la meva vida lectora . Animo a tothom a llegir Percy’s Llanternes a l’embarcador .
-Al llibre Quatre, Marcus es recorda a si mateix per pensar en tots els metges que van morir, després de frotar les celles sobre quants llits de mort, quants astròlegs, després de les pomposes prediccions sobre els fins dels altres. En llapis negre —una mica recentment sembla—, vaig afegir complots, intrigants i estrategs, superats, superats i destruïts. Suposo que va ser una excavació per a mi i per a altres persones intel·ligents. Res del que fem dura, per intel·ligent o brillant que sigui. És bo recordar-ho. 
Res del que fem dura, per intel·ligent o brillant que sigui.Foto de l'autor
hi haurà més pel·lícules de Star Wars
-Doncs tirem el reconeixement d’altres persones. Què ens queda per premiar? Contesto amb llapis blau en una sola lectura: Per abraçar i resistir la nostra naturalesa. Què vull dir, què volia dir Marcus amb això? Crec que és encoratjador el que és bo per a nosaltres i lluitar contra el que és dolent. Fomentar les parts morals, útils, honestes i conscients de nosaltres mateixos i lluitar contra el que és egoista, mesquí, miop i equivocat. És viure segons el que Warren Buffett anomena el quadre de comandament intern i ignora l'exterior (reconeixement d’altres persones).
-En aquest mateix fragment, Marcus també escriu Si no pots deixar de valorar moltes altres coses? Aleshores mai no seràs lliure: lliure, independent, impertorbable. Tinc a la meva còpia una nota anotada des de Club de lluita , Només quan ho heu perdut tot, sou lliure de fer qualsevol cosa. 
Només quan ho heu perdut tot, sou lliure de fer qualsevol cosa.Foto de l'autor
-Quan vaig llegir per primera vegada Meditacions , Vaig estar enmig d’un drama ridícul amb els meus companys de pis de la universitat. No us avorriré amb els detalls, però en aquell moment em sentia frustrat, decebut i desgraciat per on vivia. Crec que aquesta va ser la raó per la qual vaig agafar la meditació del Llibre sisè, sobre com si estiguessis entrenant amb algú i et fessin mal, no li cridessis ni planyessis ni ho sostenies; una nota mental al respecte i actuar en conseqüència en el futur. Puc veure on he escrit el nom dels meus companys de pis per establir explícitament aquesta connexió. No els odi, em vaig escriure a mi mateix, manteniu-me allunyat.
-Vaig dir abans que tot el que originalment sabia de Marc Aureli era que era el vell Gladiador . Les futures investigacions em van ensenyar que la representació era encara més interessant que la pel·lícula presentada. En primer lloc, Maximus (el personatge de Russell Crowe) es basava en una història romana real: el general Cincinnatus, que va salvar Roma però volia simplement tornar a la seva granja. En segon lloc, el fill de Marcus Commodus (Joaquin Phoenix) també era real, i probablement encara més horrible a la vida real. De fet, va ser assassinat per un gladiador i li va agradar torturar i ferir persones. Et fa pensar: Com podria un home tan gran haver tingut un fill tan terrible? Què diu això dels seus ensenyaments?
-Marcus escriu El domini de la lectura i l’escriptura requereixen un mestre. Tot i així, més encara la vida. Vaig escriure Tucker, R.G als marges al costat d’aquest passatge. R.G es posa de peu per a Robert Greene —Que era i és el meu mestre en l’escriptura i, més, en la vida. Tucker es refereix a Tucker Max, que va ser un mentor meu per escrit i negocis. Ara se m’acut que vaig entendre aquest passatge només a mitja part; em vaig centrar en la primera meitat, quan realment més encara la vida la línia és la més important. Entendre això podria haver-me estalviat molts problemes. 
Entendre això podria haver-me estalviat molts problemes.Foto de l'autor
-Al llibre dotze, com Meditacions Marcus escriu No deixa de sorprendre’m: tots ens estimem més que les altres persones, però ens preocupem més per la seva opinió que la nostra. Aquest passatge em va impactar ben aviat, ho sé. Però em va impactar més el 2014, quan tornava a llegir el fragment. Ho sé perquè jo va escriure un article amb aquesta línia com a títol , ja que estava tractant el fet que el meu llibre Acabava de ser desaprofitat pel Noticies de Nova York Llista de més venuts i estava tractant les conseqüències. Va ser útil preguntar-se: per què m'importa què pensin aquestes persones de nou? Per què m'importa la seva opinió? Comprendre les paraules no sempre és suficient, de vegades les hem de sentir realment, per tenir-ne el significat forçat sobre nosaltres. Aquest va ser un d’aquests esdeveniments.
-Tornant la meva còpia per escriure aquesta publicació, vaig trobar una targeta blanca amb alguns punts vius escrits. Al principi no podia esbrinar de què es tractava. Llavors em vaig adonar que eren notes que havia escrit abans de la meva conversa amb Greg Bishop, periodista de Esports il·lustrats , quan em va entrevistar per una història que feia sobre l'estoïcisme i la NFL . Una bala és una línia d’Arnold Schwarzenegger , sempre més forts que creiem conèixer. 
En tornar a la meva còpia per escriure aquesta publicació, vaig trobar una targeta blanca amb alguns punts vius escrits.Foto de l'autor
-Sobre el que suposo que és la meva tercera o quarta lectura, he marcat aquest fragment: Podries deixar la vida ara mateix. Deixa que això determini què fas, què dius i penses. No n’hi ha molts recordatoris de la vostra pròpia mortalitat als 20. Aquest va ser un dels meus primers.
-No hi ha dubte que, per primera vegada, lector de Meditacions , és la primera línia del llibre dos un dels més cridaners : Quan us lleveu al matí, digueu-vos a vosaltres mateixos: les persones amb qui tracto avui seran intromeses, ingrates, arrogants, deshonestes, geloses i grolleres.
-I aleshores el fragment que segueix és fantàstic, si no una mica contradictori: llenceu els vostres llibres; deixa de deixar-te distreure. Es referia al mateix llibre que llegia?
-Una de les meves línies preferides: acceptar sense prepotència, deixar-ho anar amb indiferència. Una altra traducció de la mateixa:Rebeu sense orgull, deixeu-ho anar sense apego.
-En un passatge, Marcus justifica el seu amor per l’art. Assenyala que les tragèdies (obres de teatre) ens ajuden a recordar el que pot passar a la vida. També fa un punt interessant: si alguna cosa et fa plaer això escenari, no us ha de provocar ràbia per aquest. Si ho podeu apreciar a la ficció, ho podeu apreciar a la vida i aprendre d’ambdues coses.
-Al llibre cinquè, vaig aprendre què era realment la filosofia. No és un instructor, com deia Marcus. No són els cursos que feia a l’escola. És medicina. És un ungüent calmant, una loció càlida. Està dissenyat per ajudeu-nos a afrontar les dificultats de la vida —Per curar, com deia Epicur, el patiment de l’home.
-No va ser fins la setmana passada, en tornar a llegir Marcus, que vaig notar la paraula quietud tal com apareix al llibre sisè, 7: passar d’una acció desinteressada a una altra amb Déu al cap. Només allà, delit i quietud. La quietud era una cosa que havia estat pensar molt —Com trobar-lo, com aconseguir-ho, per què és superior a l’activitat. Ho cercava en textos orientals i aquí ha estat en l’estoïcisme tot el temps.
-Libre nou, 6 No només he trobat un epígraf potencial per al meu llibre L’obstacle és el camí (que vaig assenyalar amb ploma blava el 2013), però el millor resum possible de l'estoïcisme és:
Judici objectiu, ara, en aquest mateix moment.
Acció desinteressada, ara, en aquest mateix moment.
Acceptació voluntària —ara, en aquest mateix moment— de tots els esdeveniments externs.
Això és tot el que necessiteu.
-En algun moment després de llegir la traducció de Hays, vaig agafar una altra traducció de Marcus, probablement una de George Long o A. S. L. Farquharson, que era gratuïta en línia. De seguida em va cridar l'atenció que el bell i líric llibre que estimava s'hagués tornat dens i il·legible. Em va cridar l’atenció que si hagués abaratit i intentat obtenir de franc el que havia comprat, tota la meva vida podria haver resultat diferent. Els llibres són inversions . Estigueu contents d’invertir els vostres diners.
-Marcus té una frase meravellosa per a l’aprovació i l’alegria d’altres persones. Ell l’anomena clàssic de llengües; això és tot, segons diu, l’avaluació pública. Qualsevol persona que funcioni a la vista del públic, que posi la seva feina o la seva vida al consum, podria recordar aquesta frase.
-Sovint la injustícia rau en el que no feu, no només en el que feu. O, com diem més modernament, 'l'únic que es requereix per al triomf del mal és que els homes bons no facin res ...'
-No intenteu posar-vos igual amb altres persones, diu Marcus en un moment donat. Simplement no siguis així.
-L’estudiant com a boxejador, no com esgrimista. Per què? Com que l’esgrimista té una arma que han d’agafar. Les armes d’un boxejador en formen part, ell i l’arma són una. El mateix passa amb el coneixement, la filosofia i la saviesa.
Les armes d’un boxejador en formen part, ell i l’arma són una.Foto de l'autor
-Marcus es mana a ell mateix per guanyar els seus pensaments. Té un gran nivell. Si algú et preguntés ara mateix, en què estàs pensant? Podríeu donar una resposta concisa? Si no, somieu despert i passegeu massa.
-T’observa fixament a la cara, escriu Marcus. Cap paper no s’adapta tan bé a la filosofia com en el que es troba ara mateix. Es referia específicament al paper de l’emperador? Volia dir que alguna i cada el paper és el perfecte per a la filosofia? Prefereixo pensar que és aquesta última.
-He tingut la sort que alguns fans generosos m’han enviat còpies antigues rares Meditacions . S’estan desfent, desgastats amb l’edat. Em sorprèn el que hauria pensat un estoic si li donessin un llibre que aleshores tenia un parell de centenars d’anys. Pensarien en la persona que el posseïa i en què se’n va fer (mort), pensarien en totes les coses que la persona feia a part d’estudiar filosofia (sobretot coses inútils) i també pensarien en els moments difícils que la saviesa que conté pot ajudar-los (cosa que crec ara). I després es plantejarien com tots estem sotmesos al ritme dels esdeveniments i que algú pugui agafar aquest llibre després d’ells i tenir els mateixos pensaments. 
He tingut la sort que alguns fans generosos m’han enviat còpies antigues rares de MeditacionsFoto de l'autor
-Fent un exemplar de la traducció de Hays fa uns anys, vaig trobar un rebut. Es deia gener de 2007 i provenia d'un Borders a Riverside, Califòrnia. Havia comprat la meva a Amazon, així que sabia que no era meva. Llavors em vaig adonar que aquesta era la còpia de la meva dona. Havia comprat el llibre poc després de conèixer-nos, segons la meva recomanació. Que l’hagués llegit després que l’hagués mencionat de passada, em va fer pensar que els nostres sentiments podrien ser mutus. Va ser una de les primeres coses que havíem connectat. Deu anys després encara estem junts .
-A la introducció de Gregory Hays diu que un president nord-americà afirma rellegir Marc Aurelius cada any. Alguns la investigació va aparèixer que Bill Clinton era aquell president. Va ser aquí on vaig tenir la idea de continuar llegint i rellegint el llibre? Per utilitzar-lo com a recordatori de totes les lliçons que aportaria l’èxit?
-El poder absolut corromp absolutament és el que diem. Però Marcus tenia el poder absolut. Per a mi, els seus escrits i la seva vida són la prova que els principis adequats i la disciplina adequada —si es segueixen amb rigor— poden ajudar a rebaixar aquesta tendència atemporal.
-Marcus es va recordar: no esperis la perfecció de la República de Plató. No esperava que el món fos exactament com ell volia que fos, però Marcus sabia instintivament, tal com escriuria més tard el filòsof catòlic Josef Pieper, que ell sol pot fer bé qui sap com són les coses i quina és la seva situació .
-És curiós pensar que els seus escrits poden ser tan especials com perquè mai no van ser pensats per a la nostra lectura. Gairebé totes les altres obres de literatura són una mena d’actuacions: estan pensades per al públic. Meditacions no ho és. De fet, el seu títol original ( Ta eis heauton ) es tradueix aproximadament com a Per a ell mateix.
-També és interessant pensar que no tenim ni idea de si les meditacions es van ordenar de manera diferent. Ara tot el que tenim són traduccions de traduccions; no sobreviu cap escrit original de la seva mà. Tot es podria haver organitzat originalment en un format completament diferent (originalment, tots els llibres tenien títols, com ho fan els primers dos? Estan formats aquells títols? Estaven tots originalment numerats? O fins i tot es van afegir les pauses entre pensaments? traductor posterior?)
-Qui no hagi utilitzat les expressions seré honest amb tu o amb tot el respecte o seré directe amb tu. No va ser fins que vaig llegir la condemna específica de Marcus d’aquestes frases que realment vaig pensar en el que deien: honestedat, respecte, senzillesa hauria de ser el valor per defecte. Si heu d’especificar específicament les vostres observacions, és un senyal que alguna cosa no funciona amb la vostra parla normal i els vostres hàbits normals.
-Però, si accepteu l’obstacle i treballeu amb allò que se us dóna, es presentarà una alternativa: una altra peça del que intenteu muntar. Acció per acció. No hi ha dubte que ens detindrem del que voldríem fer o, fins i tot, de tant en tant hauríem de fer desesperadament. Es perdran diners. Els plans es veuran frustrats. Els somnis llargs es trencaran. Les persones (inclosos nosaltres) serem ferides. I, tanmateix, per males que siguin i seran aquestes situacions, crec que hauràs d’admetre-ho, no ho impedeixen tot. Encara podeu practicar l’honestedat, el perdó, l’amistat, la paciència, la humilitat, el bon esperit, la resistència, la creativitat, etc.
-Debia haver estat moltes lectures abans que entengués que moltes de les amonestacions: no perdeu el temps, no perdeu la calma, deixeu d’atrapar-vos en coses que no importen. recentment va fer exactament el contrari. Recordeu, aquest era bàsicament el seu diari, les meditacions són reflexions escrites després d’un llarg i dur dia. No són abstraccions, són notes sobre què pot fer millor la propera vegada.
No són abstraccions, són notes sobre què pot fer millor la propera vegada.Foto de l'autor
-Hi ha una línia a l’assaig de Joseph Brodsky sobre la famosa estàtua eqüestre de Marc Aureli (que vaig anar a Roma fa uns anys a veure). Si Meditacions és l’antiguitat, diu, aleshores som nosaltres els que som les ruïnes. El que crec que vol dir amb això és que, quan es compara la força, el poder i la rigorosa autohonestedat dels escrits de Marcus amb ara, tot el que es pot sentir és una sensació de decadència. Sembla que hem progressat en lloc de progressar.
-Un gran exercici retòric de Marcus va essencialment així: és possible un món sense persones desvergonyides? No, per tant, aquesta persona que acabeu de conèixer és una d’elles. Superar-ho. És bo recordar cada vegada que coneixes algú que et frustra o molesta.
-Un dels avantatges de llegir un llibre tantes vegades és que comença a tenir la sensació que et segueix a tot arreu. És com quan aconsegueixes un cotxe nou i de cop i volta comences a veure aquest cotxe a tot arreu: és com si tu i aquells conductors de sobte estiguessin al mateix temps. Recordo haver llegit A l’Est de l’Edèn poc després Meditacions , i endevineu qui es cita a tot arreu? Després vaig llegir John Stuart Mill i va aparèixer de nou Marcus. Després, en un viatge a la ciutat de Nova York, pujava pel carrer 41 i hi ha una placa amb una cita de Marcus. És una de les sensacions més sorprenents, trobes el fil de la feina a tot arreu i és com si tots dos estiguessis al mateix equip, amb el mateix missatge per propagar.
-Una de les coses més pràctiques que he après dels estoics és un exercici que he fet arriben a anomenar expressions despectives. M’encanta com Marcus agafaria coses fantàstiques i les descriviria en un llenguatge gairebé cínic i despectiu: la carn rostida és un animal mort i el vi vintage és un raïm vell i fermentat. Fins i tot descriu la capa morada de l’Emperador com només un tros de tela tenyit de sang de marisc. L’objectiu era veure aquestes coses tal com són realment, desprendre la llegenda que les incrusta. Intento utilitzar aquest exercici cada dia.
-Les línies curtes són les millors:
Descarteu les vostres percepcions errònies.
Deixeu de ser imbècil com un titella.
Limiteu-vos al present.
-Imagineu l’emperador de Roma, amb el seu públic captiu i el seu poder il·limitat, dient-se a si mateix que no sigui una persona amb massa paraules i massa fets. Què tan bo és això? Què inspirador?
-No va ser fins a treballar amb Steve Hanselman en les traduccions de L’estoic diari que se'm va fer conscient de com de maleable era la traducció. Vaig suposar que Hays capturava la bellesa inherent a Marcus. En cert sentit ho era, però també ho era triar escriure molt bé: algú podria decidir amb la mateixa senzillesa que fos contundent i literal. Em va donar un nou reconeixement per l’art de la traducció i per la quantitat d’espai per a la interpretació que hi ha.
-Si hi hagués una traducció, ho faria amor llegir-lo seria el difunt Pierre Hadot. Al seu excel·lent llibre La Ciutadella Interna sobre Marc Aureli i l'estoïcisme, Hadot va fer traduccions originals per als passatges que cita, però lamentablement va morir sense publicar una traducció completa de Marc per a un consum més ampli.
-En la lectura de Hadot vaig obtenir per primera vegada una explicació explícita del que ell anomena capgirar els obstacles. Evidentment, hauria llegit el fragment original que cita diverses vegades a Hays, però la traducció d’Hadot era diferent, ho va deixar més clar. El títol original del meu llibre estava girant els obstacles al revés. Va ser només en la lectura El Diccionari dels refranys moderns que vaig trobar el refrany Zen: 'L'obstacle és el camí en què vaig ser capaç de combinar-ho tot i arribar al llibre.
-Tot dura un dia, el que recorda i el que recorda. Això significa alguna cosa especial que prové d’un noi que encara es pot veure a la cara amb les monedes romanes que podeu comprar a Etsy.
-De Marcus vaig aprendre qui era Heràclit (Marcus el cita molt). Cap home trepitja el mateix riu dues vegades, és una de les línies que cita. Quina idea més bonica. Em va encantar tant que, quan estava a la universitat, vaig afegir una secció especial de la Cita de la setmana al diari estudiantil, només perquè pogués utilitzar-la.
-Després de llegir Marcus, vaig llegir immediatament Epictet ( Lebell’s L’art de viure traducció ), després la de Sèneca Cartes d’un estoic , després torna a la traducció d’Epictet de Penguin , després el de Sèneca Sobre la manca de vida . Ara han passat un viatge de deu anys i encara sento que estic al principi. O, si més no, queda molt per fer.
-Que boig és que no només ens sobreviu el diari de Marcus les cartes entre ell i el seu professor de retòrica, Cornelius Fronto ? Els estoics podrien dir que aquest esdeveniment va ser destinat, però diria que tenim una sort increïble que l’atzar no destruís aquests documents i els privés de la humanitat.
-Marcus en parla els logotips —Essencialment la força de l’univers — repetidament. Aquesta paraula em va semblar familiar quan la vaig llegir per primera vegada. Després vaig establir la connexió, Viktor Frankl, el psicòleg i supervivent de l'Holocaust va anomenar la seva escola de psicologia logoteràpia.
-Tot i així, estava una mica confós quant a què logotips era. Hays —i molts escriptors— han utilitzat l’analogia d’un gos lligat a un carro per explicar la nostra connexió amb el logotip. El carro (el logotip) es mou i ens arrosseguem darrere d’ell. Tenim una mica de marxa per moure’ns aquí i allà, però no gaire.
-Crec que instintivament als 19 anys vaig rebutjar aquesta idea. Predeterminació? No hi ha lliure albir? Si us plau. Això semblava religiós. Sovint, els nens de la universitat se senten atrets per l’ateisme, precisament per la llibertat i l’empoderament que implica. Però, a mesura que he anat creixent, he començat a entendre quant ens modelen l’atzar i les forces fora del nostre control. A mi, doncs, em fa l’efecte que el debat no és si en realitat som el gos lligat al carro en moviment, sinó més aviat, quant de temps fa la corda? Quanta marge tenim per explorar i determinar el nostre propi ritme? Molt? Una mica? 
Quanta marge tenim per explorar i determinar el nostre propi ritme?Foto de l'autor
pel·lícula del nen maleït de harry potter
-Marcus Meditacions s’omplen d’autocrítica. Tanmateix, és important recordar que això és fins on arriba. No hi va haver autoflagel·lació, ni penitència, ni problemes d’autoestima derivats de la culpabilitat o l’autoestima. Aquesta autocrítica ho és constructiu .
-Hi ha un passatge que és Marcus, on parla d’estar assegut al costat d’una persona pudent i grollera. Va haver de passar només un parell de mesos després de llegir per primera vegada que estava en un vol de Long Beach a Nova York. Estava atrapat al seient del mig. La persona que tenia al costat era horrible. S’imposaven al meu espai. Estaven sent desagradables. Jo guisava. Llavors això em va impactar: o dic alguna cosa o ho deixo anar. Tota la ràbia em va deixar. Vaig tornar al que feia. Probablement penso en aquesta línia cada dues vegades pujo a un avió ara.
-Com recordar l’home i els principis del llibre, vaig acabar comprant un bust de marbre de Marcus tallat el 1840 que es troba al meu escriptori on el puc veure diàriament. Probablement és l’obra d’art més cara que tinc; costava 900 dòlars. Però pels recordatoris que m’ha donat i la presència tranquil·litzadora que ha tingut, val la pena cada cèntim. Pensar que pot ser que tres o quatre generacions de persones hagin estat propietàries d’aquesta cosa. Que algú el posseeixi després de morir.
-Anys després, un dels meus lectors em va crear i en va enviar dos Bustos impresos en 3D tant de Marcus com de Sèneca que seuen a la meva biblioteca . Són molt més econòmics i pesen molt menys, però tenen el mateix impacte.
-M’he proposat aprendre tot el que he pogut sobre Marc Aureli. En un moment donat, ho vaig trobar un vell article acadèmic això suggeria que l’escriptura de Marcus estava modelada per una addicció a l’opi, per què hauria anotat reflexions cerebrals extenses sobre allunyar-se de la terra i mirar coses des de dalt? La resposta és perquè es tracta d’un exercici estoic que es remunta milers d’anys enrere (i, de fet, també els astronautes l’han observat milers d’anys després). Totes les coses que la gent fa al·lucinògens per explorar, també podeu fer-les sobri com a jutge. Només cal feina.
-Fixant-se explícitament normes al llibre 10, Marcus s’alça per ser: Vertical. Modest. Directe. Sanejat. Cooperativa. Desinteressat. En una publicació al blog el 2007 , Vaig afegir el següent per a mi: Empàtic. Obert. Diligent. Ambiciós.
-He escrit una peça sobre la llarga campanya de Peter Thiel venjança contra Gawker a principis d’aquest any. Mentre l’escrivia, una línia de Marcus va tornar corrent des dels espais de la meva memòria: La millor manera de venjar-se és no ser així.
-En escriptura L’estoic diari Vaig poder analitzar les paraules de Marc Aureli (i els seus traductors) de maneres que d'una altra manera mai hauria fet. Sempre m’ha agradat la línia: Què trivials són les coses que volem amb tanta passió? En les meves lectures inicials, sempre m’havia semblat que era preciós com deia ell apassionadament ho són. Després d’una reflexió posterior, em vaig adonar que Hays / Aurelius deien que les coses que es volen amb tanta passió són les que tenen la seva pròpia bellesa.
-També arribes a adonar-te i entendre les referències històriques més profundes. Per exemple, en un passatge, Marcus escriu Per escapar de la imperialització, aquesta taca inesborrable. Sé, òbviament, què vol dir imperialisme i imperial, però no va ser fins que moltes lectures més tard vaig entendre que volia escapar de les trampes del seu càrrec. Ell deia: “He d’evitar que el meu despatx em canviï i el corrompi. No tots tenim el poder executiu, però tots podem utilitzar aquest consell.
-Quan es tradueix per L’estoic diari , el nostre editor va preguntar sobre una línia en què Marcus diu prou d'aquesta vida lamentable i miserable. Deixeu de fer monies! Marcus hauria vist alguna vegada un mico? O és una línia moderna? Per descomptat que ho tindria! De fet, el seu fill psicopàtic probablement en va matar un munt al coliseu. Marcus suposadament odiava els jocs de gladiadors, però sens dubte hauria conegut una quantitat impactant de vida salvatge africana.
-Un altre fet interessant sobre Marcus: prova, crec que va viure la seva filosofia. Va ser seleccionat per al tron per Adriano, que va establir un pla de successió que implicava que Adriano adoptés el vell Antonino Pius, que al seu torn va adoptar Marc Aureli. Quan finalment Marcus va ascendir al tron, quina va ser la seva primera decisió? Va nomenar el seu germanastre Lucius Verus coemperador. Se li va donar un poder executiu il·limitat i el primer que va fer va ser compartir-lo amb algú amb qui ni tan sols estava relacionat tècnicament? Això és magnanimitat .
-Els seus consells sobre el canvi són increïbles. Som com les roques: no guanyem res pujant i no perdem res en baixar.
-No us deixeu escoltar per més temps sobre la vida pública, ni tan sols amb les vostres pròpies orelles! Heu escollit aquesta vida, es diu a si mateix, i això vol dir que no us en queixeu.
-Vaig tenir la sort per entrevistar Gregory Hays el 2007. Li vaig preguntar quin era el seu passatge preferit. Va citar: Tingueu en compte la rapidesa amb què passen i desapareixen les coses, les que són ara i les que vindran. L’existència ens passa com un riu: el “què” està en constant flux, el “per què” té mil variacions. Res és estable, ni tan sols el que hi ha aquí. La infinitat de passats i futurs ens obre davant: un avenc les profunditats del qual no podem veure. He de reconèixer que he trobat a faltar la brillantor d’aquella per primera vegada, però des de llavors m’ha quedat atrapat.
-Ho savies aquell Ambrose Bierce , l’increïble escriptor de l’època de la Guerra Civil i contemporani de Mark Twain, era un gran fan dels estoics? És evident que els seus avis també ho eren des que el seu pare va ser nomenat Marc Aureli Bierce i el seu oncle, Lucius Bierce (germanastre i coemperador de Marcus).
-Quan jo va entrevistar Robert Greene per L’estoic diari Al lloc web de la companyia, em va sorprendre sentir que també li encantava el passatge sobre veure carn rostida i altres plats al davant i de sobte adonar-se: es tracta d’un peix mort. Un ocell mort. Un porc mort. Com m’explicava: he intentat transmetre-ho a la meva escriptura. Per exemple, per desconstruir coses com el poder i la seducció i veure els elements reals en joc en lloc de les llegendes que els envolten.
-Durant la nostra entrevista, em va mostrar la seva pròpia còpia del Meditacions i recordava el viatge d’acampada quan havia escrit totes les notes de les pàgines. En diversos d'ells havia marcat AF a la marginalia, una abreviatura de amor fati -a amor al destí propi . Mentre explicava la idea, deixeu de desitjar que passi una altra cosa, un altre destí. Això és viure una vida falsa.
-La millor manera d’aprendre i dirigir és amb l’exemple. Crec que és per això que m’ha agradat tant el llibre de Marcus: em mostrava (a nosaltres) el que és possible. Com va dir, res no és tan encoratjador com quan les virtuts s’encarnen visiblement en les persones que ens envolten, quan pràcticament ens hi dutxem.
-En la meva pròpia educació sempre he seguit el dictamen de Marcus per anar directament al seient de la intel·ligència: la vostra, la del món, els vostres veïns. També escriu que aprendre a llegir i escriure requereix un mestre, i també ho fa l’art de la vida. Per a mi, persones com Robert Greene eren aquell mestre i també persones com Marcus. Cal anar directament a les fonts de coneixement i absorbir-ne el que pugui.
-Durant una de les seves aventures més perilloses i amenaçadores, el viatge pel riu del dubte, Teddy Roosevelt duia amb ell una còpia de Meditacions . Jo mataria per fullejar la seva còpia! Es va asseure a la nit i va llegir poques pàgines? Hi ha notes interessants als marges? Quins eren els seus passatges preferits? Una pregunta més estoica: quants altres homes i dones famosos o importants s’han assegut amb una còpia de Marcus? I on són ara? Desaparegut i sobretot oblidat.
-En el meu treballar amb autors més venuts i els creatius hi ha una línia de Marcus que sovint tento de citar: l’ambició, es va recordar, significa lligar el vostre benestar al que diuen o fan altres persones ... El seny significa lligar-lo a les vostres pròpies accions. Fer una bona feina és l’important. Reconeixement i recompenses: són només extra. Per estar massa unit als resultats que no controleu? Aquesta és una recepta per a la misèria.
-Malgrat els seus privilegis, Marc Aureli va tenir una vida difícil. L’historiador romà Cassius Dio va reflexionar sobre aquest Marcus no es va trobar amb la bona fortuna que es mereixia, ja que no era fort en el cos i va estar involucrat en una multitud de problemes durant pràcticament tot el seu regnat. Però al llarg d’aquestes lluites mai no es va rendir. Per a nosaltres és un exemple inspirador per pensar avui si ens cansem, ens frustrem o hem d’afrontar alguna crisi.
-Dels estoics, vaig conèixer el concepte de Ciutadella Interna. Creien que és aquesta fortalesa la que protegeix la nostra ànima. Tot i que podríem ser físicament vulnerables, tot i que podríem estar a mercè del destí de moltes maneres, el nostre domini interior és impenetrable. Com va dir Marcus (de fet, repetidament), les coses no poden tocar l’ànima.
-Just després de les eleccions presidencials del 2008, jo recordeu connectar-vos El moment didàctic d’Obama sobre l’escàndol del reverend Wright i com va il·lustrar el principi de Marcus de capgirar l’obstacle. Com va dir Obama, convertint la situació negativa en la plataforma perfecta per al seu discurs emblemàtic sobre la raça, faltaria una important oportunitat de lideratge. És una cosa que intento pensar en la meva pròpia vida com a cap i com a pare aviat.
-Bill Belichick explica els seus jugadors : Fes la teva feina. Marcus deixa clar quina és aquesta feina: quina és la teva vocació? Ser bona persona.
-Marcus és una bella escriptora, capaç de trobar bellesa en llocs estranys. En un passatge, elogia l’encant i l’atractiu del procés de la natura, les tiges de gra madur que s’inclinen baix, el front del lleó fruncit i l’escuma que goteja de la boca del senglar. Com a escriptor, he après moltes coses d’aquesta seva habilitat. Com a persona, he après més coses. Es tracta de buscar majestuositat a tot arreu i a qualsevol lloc.
-En un moment determinat, Marcus es diu a si mateix: Eviteu a tota costa la falsa amistat. Crec que té raó, però podem fer un pas més enllà: i si, en canvi, preguntem per les vegades que hem estat falsos nostre amics?
-Marcus assenyala constantment com els emperadors que van venir abans que ell amb prou feines es van recordar pocs anys després. Per a ell, això li recordava que per molt que conquistés, per molt que infligís la seva voluntat al món, seria com construir un castell a la sorra, que aviat serà esborrat pels vents del temps. El mateix passa amb nosaltres.
-És interessant quant de Meditacions està format per breus cites i passatges d'altres escriptors. En certa manera, és realment El llibre habitual de Marcus (i m’ha inspirat a mantenir-ne la meva). Un dels meus favorits és que Marcus cita una línia perduda d’Eurípides: no hauríeu de donar a les circumstàncies el poder de despertar la ira, perquè no els importa gens.
-N’he parlat una mica la meva tendència a l’excés de treball i a compulsivament fer. Marcus té un bon recordatori: en les teves accions, no postergis. No confongueu a les converses. En els vostres pensaments, no passegeu. A la vostra ànima, no sigueu passius ni agressius. A la vostra vida, no us ocupeu de negocis.
-Marc va ser un dels primers escriptors a articular la noció de cosmopolitisme: va dir que era un ciutadà del món, no només de Roma. El que és un pensament interessant i impressionant ... tenint en compte que la seva feina era igual que la primer ciutadà de Roma.
-Marcus tenia moltes responsabilitats, com fan els que tenen el poder executiu. Va jutjar casos, va escoltar apel·lacions, va enviar tropes a la batalla, va nomenar administradors i va aprovar els pressupostos. Moltes de les seves opcions i accions van anar molt bé. Es va escriure aquest recordatori que il·lustra molt bé el tipus d’home que era: no defugiu mai l’enviament adequat del vostre deure, independentment de si esteu glaçat o calent, groggy o ben descansat, vilipendiat o elogiat, ni tan sols si esteu morint o pressionat. per altres exigències.
-Al primer llibre de Meditacions , Marcus agraeix Rusticus per haver-li ensenyat a llegir amb atenció i a no estar satisfet amb una comprensió aproximada del conjunt i a no coincidir massa ràpidament amb aquells que tenen molt a dir sobre alguna cosa. És un recordatori per a nosaltres en aquest ocupat món mediàtic d’interns i artistes de merda. No us conformeu amb la impressió superficial. No siguis reactiu. Saber.
-Com es va introduir Marcus als estoics? No estem del tot segurs, però sabem que va obtenir la seva còpia d’Epictet de Rusticus (i, de fet, Rusticus pot haver-li proporcionat les seves pròpies notes d’assistir a les conferències d’Epictet). Un nombre de els meus llibres preferits em van venir dels meus professors. De fet, em van introduir els estoics demanant al doctor Drew una recomanació de llibres . A qui va recomanar? Epictet.
-Marcus escriu: No us lamenteu d'això i no us agiteu. Recorda el lema d’un altre estadista, el primer ministre britànic Benjamin Disraeli: No et queixis mai, no expliquis mai.
-Molt abans de les modernes discussions sobre auto-conversa, Marcus va entendre la noció: la vostra ment prendrà la forma del que sovint teniu pensat.
-En un moment donat, Marcus diu essencialment que no farem mai res que estiguéssim preocupats per la possibilitat de romandre ‘a porta tancada’. És fàcil de dir, però és difícil de fer. A qui no li faria vergonya que es filtrés el seu compte de correu electrònic o que es fes pública una baralla amb el seu cònjuge? Tots fem coses en privat que mai no faríem davant d’altres persones. Que és un bon pensament / prova per avaluar el nostre comportament abans d’emprendre alguna cosa.
-Al llibre sisè trobem un dels ànims més forts que Marcus es dóna a si mateix. Bàsicament, diu: Si algú ho ha fet, és humanament possible. Si és humanament possible, és clar que també ho podeu fer.
-Amb els anys ho he trobat la gelosia és una emoció tòxica . Volem tan desesperadament el que tinguin els altres que perdem el plaer de les coses que ja tenim. Marcus ofereix una solució: no us fixeu en les coses que no teniu ... però compteu les benediccions que realment posseiu i penseu quant els desitjaria si encara no fossin vostres.
-Marcus s’adverteix repetidament que la ràbia i el dolor només serveixen per empitjorar les situacions dolentes. Estar molestat perquè algú fos groller amb vosaltres no és tranquil·litzador, sinó que està agitant. Estar trist per haver perdut alguna cosa no el torna, exagera la sensació de pèrdua. És com la primera regla dels forats: quan estigueu en un, deixeu de cavar.
-Quan jo era al podcast de Tim Ferriss aquest estiu em vaig assabentar que tenia una de les meves cites preferides de Marcus gravada a la nevera: quan es molesta, inevitablement, per circumstàncies, reverteixi a la vegada i no perdi el ritme més del que pot ajudar. Tindràs una millor comprensió de l’harmonia si hi tornes.
-Què és tràgic de Marcus, com va escriure un erudit , és com la seva filosofia —que tracta de l’autorestricció, el deure i el respecte cap als altres— va ser tan abjectament abandonada per la línia imperial que va ungir a la seva mort. Com he dit, el terrible fill de Marcus, és un recordatori important que no importa el bé que estiguis en la teva feina, si descuides les teves tasques a casa ...
-Som el que fem repetidament, va dir Aristòtil, per tant, l'excel·lència no és un acte, sinó un hàbit. Els estoics afegeixen a això que som producte dels nostres pensaments (tal com són els vostres pensaments habituals, tal i com serà el personatge de la vostra ment, és com ho va dir Marcus).
-Marcus s’adverteix constantment de tornar al moment present i centrar-se en el que té al davant. Aquesta idea de ser present sembla molt oriental però, per descomptat, també és central per a l’estoïcisme. Segueix-se amb la situació que ens ocupa, es diu a si mateix i es pregunta: 'Per què és tan insuportable?' Per què no puc suportar-ho? Tindràs vergonya de respondre. Sí.
-A dins Meditacions trobem un dels exercicis més útils a l’hora de buscar la perspectiva: caure en la llista dels que van sentir una ràbia intensa per alguna cosa: el més famós, el més desafortunat, el més odiat i el més important: On és tot això ara? Fum, pols, llegenda ... o ni tan sols una llegenda. Finalment, tots morirem i poc a poc serem oblidats. Hauríem de gaudir d’aquest breu temps que tenim a la terra, no ser esclaus de les emocions que ens fan desgraciats i insatisfets.
*****
Et deixaré una última lliçó, de fet, és la lliçó que vam triar tancar L’estoic diari amb. Marcus era clarament un gran lector, clarament prenia abundants notes i estudiava profundament la filosofia. Tot i així, va fer el pas inusual de recordar-se a si mateix per deixar tot això de banda.
Deixa de vagar per aquí! Ell va escriure. És probable que no llegiu els vostres propis quaderns, ni històries antigues, ni les antologies que heu recollit per gaudir a la vostra vellesa. Estigueu ocupats amb el propòsit de la vida, deixeu de banda les esperances buides, activeu-vos en el vostre propi rescat (si us preocupeu) i feu-ho mentre pugueu.
En algun moment, hem d’aturar la lectura, posar tots els consells de Marcus i els altres estoics a part i actuar. De manera que, com va dir Seneca, les paraules es converteixen en obres.
Això és el que he intentat fer durant els darrers deu anys. Alternar la lectura i el fer. No en sóc perfecte. Ni tan sols estic tan lluny com voldria ser. Però estic avançant.
Espero que tu també ho siguis.
Ryan Holiday és l'autor més venut de L’estoic diari: 366 meditacions sobre la saviesa, la perseverança i l’art de viure . Visita el lloc web Daily Stoic per obtenir més informació i registrar-se gratuïtament Paquet d’inici Stoic de 7 dies . És un editor general per a l’Observador, i podeu fer-ho subscriu-te a les seves publicacions per correu electrònic . Viu a Austin, Texas.
