BLOOMINGTON, MN - 29 DE JULIOL: Els manifestants criden l'atenció sobre el presumpte furtivisme del lleó Cecil, a l'aparcament de la clínica dental River Bluff del Dr. Walter Palmer el 29 de juliol de 2015 (Foto d'Adam Bettcher / Getty Images) Mentre Zimbabwe intenta extraditar l'assassí de #CeciltheLion i a segon caçador americà s’acusa d’una caça de lleons il·legal, el cor de la indignació s’ha intensificat. No, no em refereixo a la ira pels assassinats. Parlo dels frenètics incriminacions , culpa i reacció contrària contra aquells que estan tan molestos pel brutal assassinat d'un magnífic exemplar d'una espècie en perill d'extinció.
Sí, la gent està més enfadada, almenys aquesta setmana, per l’assassinat d’un lleó amb cara i nom que per milions de persones sense rostre [nom de la seva víctima escollida]? Els queixegadors malgasten la seva energia. Pitjor encara, molts d’ells estan posant en perill les causes que diuen defensar contra aquells abrigadors de lleons. És més fàcil cuidar una cara que un grup sense rostre. (MARK RALSTON / AFP / Getty Images)
Per descomptat, a la gent li importa més una història convincent amb rostre i nom que no pas el que és essencialment una descripció abstracta d’un grup. Els nostres cervells estan connectats d’aquesta manera. El nostre cervell processa imatges visuals 60.000 vegades més ràpid que el text . Per això, quan pensem en la Revolució Verda de l’Iran, pensem en Neda Soltani, la jove assassinada pels matons del mullah al carrer mentre protestava. Quan pensem en la fam, ens vénen al cap imatges de National Geographic. Per a alguns, la guerra del Vietnam ve a la ment com la imatge de Phan Thi Kim Phuc, la jove que corre nua per una carretera després d’un atac de Napalm. Una simple imatge o història d’una persona —o, en aquest cas, d’un animal— és una manera poderosa de cridar l’atenció sobre un tema més gran.
La història de Cecil no és la d’un sol lleó. És un substitut potent per a molts altres problemes. És la història dels centenars de milers de lleons –i rinoceronts, elefants i goril·les i altres animals en perill– que han mort per mans humanes durant el segle passat. Mitjançant la caça i la destrucció d’hàbitats, els humans han reduït la població de lleons africans des d’uns 75.000 el 1980 fins a uns 20.000 actuals. Es tracta d’espècies en perill d’extinció, en part perquè els seus caps acaben a les riques parets dels occidentals o les seves banyes s’estan convertint en pols de dubtós valor medicinal.
És així sobre desigualtats més grans entre Àfrica i Occident, i entre africans pobres i rics. Es tracta de la negociació faustiana que molts països africans han hagut de fer entre sacrificar alguns animals a la caça de trofeus recaptar els diners per salvar la vida d'altres animals. BLOOMINGTON, MN. (Foto d'Adam Bettcher / Getty Images)
Què passa amb els humans d’Àfrica? alguns crítics han fet un tuit. Sí, Cecil el lleó també tracta de la gent. No es pot deixar de caçar furtivament ni evitar que s’extingeixin animals magnífics sense preocupant-se per la gent dels països on viuen. Molts països africans depenen de la conservació de la fauna salvatge per atreure turistes i generar ingressos molt necessaris. El 2014, el turisme va generar 72 dòlars billon a tota Àfrica, o el 3,6 per cent del seu producte interior brut.
El fet que la gent estigui molesta per la mort d’un lleó no vol dir que no es preocupin per altres causes. Tot el contrari: les persones que s’ofereixen voluntàries per una causa ho són és més probable que s’impliqui en altres activitats cíviques. De manera que esteu alienant persones que probablement siguin simpatitzants d’altres causes o, per exemple, la vostra. En lloc de recriminar a la gent que es preocupa per un lleó, ens hauria de preocupar que la nostra societat estigui perdent la seva capacitat d’atenció. Estudis recents han demostrat que els joves s’estan convertint menys empàtic i més egocèntric . Per tant, si la gent s’enfada amb això, més poder per a ells.
A més, a ningú no se li vol dir que és una persona dolenta a la qual no li importen ni morir de fam ni refugiats, sobretot quan realment ho fan. Què passa si el número 1 no és el mateix que el vostre? En fer una acusació injusta, desactivaràs qualsevol persona que pugui reunir-se amb la teva causa quan arribin els seus 15 minuts de fama. Com diu la vella dita, agafes més mosques amb mel que amb vinagre.
Repetint les vostres queixes segons les quals 'a la gent no li importa XYZ'], estigueu fent molts dolors menys és probable que abraceu la vostra pròpia causa, perquè esteu reforçant el missatge. Els humans es mouen en paquets; és més probable que ens preocupem per alguna cosa quan també ho fan els altres. (És per això que és més probable que reutilitzeu els llençols en un hotel que us ho demani.) uniu-vos a altres convidats En altres paraules, insistir que la gent no els importa és una profecia que s’acompleix.
Per tant, com deia el meu avi, deixeu el ventre. Culpar a #CeciltheLion no farà res per ajudar les preocupacions de la vostra mascota.
Què haurien de fer els llaminers? Si podeu, trobeu una manera positiva de relacionar la història de Cecil amb el que us interessi. Encara millor, sortiu i trobeu una cara i una història atractives per atraure la gent a la vostra pròpia causa; donar una cara als sense rostre i donar nom als sense nom. Mentre us hi dediqueu, no us sorprengueu si alguns d’aquests fans de #CeciltheLion s’amunteguen a la causa més important per a vosaltres.
Michele Wucker és l'expresident del Institut Mundial de Polítiques . El seu tercer llibre, EL GRIS RINÓ: Com reconèixer i actuar sobre els perills evidents que ignorem, es publicarà a l’abril del 2016.
