Més enllà del canvi de gustos, aquesta tendència rau en els canvis de despesa i en la popularitat de la desordenació.Flaunter / Unsplash Delta 8 gominoles a prop meu
Com a verb, konmari, la tècnica de desordenament que canvia la vida, segons el proselitisme de Marie Kondo —Podria patir la mateixa sort que l’adjectiu metrosexual. Continua, intenta recordar la darrera vegada que algú va caure això en una conversa casual. Però, com a idea, també pot gaudir del mateix futur: la omnipresència silenciosa en la nostra cultura. Al cap i a la fi, vivim en un món on les vendes de la indústria de la preparació masculina ara acumulen 50.000 milions de dòlars anuals . Aleshores, com és una cultura on s’ha interioritzat konmari?
Segons la gent gran, sembla una cultura on ningú vol les seves coses. Durant els darrers anys, hi ha almenys un article a l’any en què els baby boomers de reducció de la mida estan sorpresos (sorpresos!) Que els seus fills i néts no vulguin les seves possessions generosament ofertes.
Però amb les carreres i els nens petits, menys descendents de 40 o 50 anys volen adquirir articles més voluminosos o assumir la tasca de classificar i disposar de béns no desitjats a casa dels seus pares.
Stephanie Kenyon, de 60 anys, propietària de Sloans & Kenyon Auctioneers and Appraisers a Chevy Chase, diu que el mercat està inundat de rebuigs de boomer. Amb prou feines passa un dia que no rebem trucades de persones que volen vendre un gran menjador o un dormitori perquè ningú de la família ho vol. Els Millennials no volen mobles marrons, balancines ni jocs de te platejats. Els mil·lenaris no polixen la plata. Els mobles formals es venen sovint a preus rebaixats o, si no estan en bon estat, poden anar directament a la deixalleria.
Durant generacions, els nens adults han acordat prendre els béns dels seus pares, tant si volien com si no. Però ara, el moviment contra el desordre ha complert el moviment contra els mobles marrons i la combinació envia conjunts de menjador, coberts de plata de llei i trucs directes a les botigues de segona mà o al voral.
The Christian Science Monitor el 2017 :
Tot i que cada generació té el seu torn amb un aposta per les antiguitats o la nostàlgia de la tecnologia obsoleta, la cultura tecnològica actual presenta pocs signes d’intercanvi en els seus elegants i moderns dissenys de mobles foscos o d’articles d’èpoques passades.
Lloc orientat a la tercera edat NextAvenue va ser molt contundent amb el seu públic destinat al febrer de 2017 :
Si creieu que els vostres fills grans acceptaran amb gust els articles dels vostres pares, encara que només sigui per motius sentimentals, és probable que tingueu una desagradable sorpresa.
Les parelles joves que comencen no volen les mateixes coses que la gent solia tenir, diu Susan Devaney, presidenta de NASMM i propietària de The Mavins Group, gerent de mudances sènior a Westfield, Nova Jersey, ja no estan escollint patrons formals de porcellana. Tinc tres fills. No volen res meu. Ho entenc totalment.
I la Noticies de Nova York va tornar a saltar al els joves no volen la nostra història d'aquest cap de setmana passat :
Els joves adults actuals tendeixen a adquirir articles per a la llar que consideren temporals o d’un sol ús, a minoristes en línia o botigues com Ikea i Target, en lloc d’heretar-los de pares o avis.
Això representa un canvi significatiu en la cultura material, va dir Mary Kay Buysse, directora executiva de l’Associació Nacional d’Alts Gestors de Moviments, una organització professional d’especialistes en moviment que ajuden a reduir la mida de les persones grans.
Aquesta és la primera vegada que veiem un embolic en la cadena de transmissió de records d’una generació a l’altra, va dir la senyora Buysse.
Llavors, per què la gent rebutja els mobles marrons i els jocs complets de porcellana? molt ? Hi ha algunes raons més enllà que no suporto els acabats de mobles de caoba.
Hi ha més adults joves que viuen en llocs més petits llogar en lloc de tenir , i poden compartir el seu habitatge amb companys de pis en lloc de parella i fills .
Canvis en com passen el temps les famílies (vegeu: l’augment de les llars de dues carreres en els darrers 40 anys ) vol dir que l’entreteniment ha canviat substancialment i n’hi ha una clara manca de temps d’oci .
Finalment, hi ha més adults joves acostumats al col·leccionisme digital actius, no físics; això pot estar relacionat amb el canvi relativament recent cap a experiència com a bé de consum i l’acompanyant avantatge de conservar el feed de xarxes socials per mostrar les experiències .
I què? Aquest canvi en la forma de viure de la gent està una mica relacionat amb una altra qüestió que els economistes només comencen a debatre.
Durant anys, la despesa al detall s’ha utilitzat com a indicador ràpid i senzill del benestar econòmic: si les coses van bé, la gent gasta; si no, no ho fan. Això va ser ajudat per un període en què els centres comercials van representar les places públiques i les compres es van considerar com una activitat de lleure.
Tots hem vist com el comerç minorista comença a enfrontar-se amb un canvi important al consumidor, és a dir. els consumidors canvien el seu temps lliure i els seus ingressos discrecionals experiències sobre coses . Per tant, això planteja una pregunta: es continuarà considerant la despesa minorista com la mètrica bàsica per a la salut econòmica i la mentalitat del consumidor? En cas contrari, com quantificaran els economistes l’economia de l’experiència per avaluar els patrons de despesa i què els afecta?
Aquestes preguntes són similars a les que els economistes comencen a fer sobre la productivitat. L’antiga mètrica per mesurar la productivitat d’un país es relacionava amb el seu sector de fabricació. Al segle XXI, a mesura que l’economia de la informació i les indústries de serveis agafen grans quantitats del mercat laboral i generen més ingressos cada any, és realment intel·ligent mesurar la productivitat d’un país fabricant només?
Els economistes assenyalen que actualment és molt complicat mesurar la producció econòmica en una feina de servei , o per trobar maneres de millorar la productivitat en les transaccions de persona a persona. Però si és cap a on van els diners i la mà d’obra, el mesurament seguirà.
A nivell de tot el sistema, com mesurem la productivitat i la despesa del consumidor està canviant a la dreta i entenem la manera com la gent gestiona els diners i altres coses.
A nivell personal, les persones que redueixen la mida veuen alguna cosa similar. L’antic mètode de transmissió de possessions als familiars ja no és tan segur. I el fàcil pla B (vendre coses o donar-los a beneficència) també ha canviat. La indústria de segona mà s’ha vist afectada per la manca d’inventari, ja que la demanda ha caigut d’un penya-segat.
A qui l'importa? Probablement hi ha distribuïdors de segona mà que estan ocupats intentant esbrinar com emmagatzemar categories senceres de coses no desitjades actualment, com ara jocs de porcellana o conjunts de menjador d’estil colonial d’Ethan Allen dels anys setanta, murmurant per si mateixos que van a trencar el següent renaixement modern de mitjan segle. (Alguns diners intel·ligents ja aposten per les persones que passen de les cadires d'Eames a mobles de menjador que Paul Revere hauria reconegut .)
Tot i això, la pregunta és qui ho farà comprar totes aquestes coses en el futur? I s’ajustarà als seus estils de vida? Els diners intel·ligents analitzaran les tendències projectades de com viuran i gastaran els seus diners , a continuació, vegeu si hi ha una manera de posicionar les coses d’ahir per als adults de demà.
I s’espera que, si us trobeu amb un familiar reductor, pugueu navegar per la conversa plena d’emocions amb una mica de compassió. Tots som una mica estranys per les nostres pertinences, perquè les vam triar i vam pagar els nostres diners per elles.
Com va escriure Helen Rosner una vegada sobre l’estranyesa de vendre coses a les vendes de jardins , Si és difícil admetre que fins i tot les coses que estimem tenen un preu, encara és més difícil saber que el preu és molt inferior al que ens imaginàvem. Proveu d’imaginar què heu d’admetre quan, sense cap culpa pròpia, les persones que estimeu no poden veure ni compartir el valor que atribuïu a les vostres coses.
Volen més? Hi ha tot un arxiu de So What, Who Cares? butlletins a tinyletter.com/lschmeiser . A més de l'anàlisi de notícies, també hi ha recomanacions divertides sobre cultura popular.
