Matthew Paul Miller, alias Matisyahu.Facebook
Quan va començar a actuar el 2004, Matthew Paul Miller va dir que el seu enfocament cap a la indústria musical estava adoptant una actitud de punk rock religiosa i rebel.
Sis anys després, quan va publicar el seu àlbum debut, Sacseja la pols ... Aixeca't , era clar que Miller, més conegut com Matisyahu , estava tenint en compte aquesta filosofia: es negava a actuar els divendres a la nit, a allotjar-se en hotels elegants i també a donar la mà de les dones, tot en nom del seu estil de vida jueu hasídic ortodox.
Fidel als seus ideals, la seva música reflectia les seves creences: freqüentment tocava temes del judaisme combinats amb un gir únic sobre el reggae, el rap i el hip-hop. Al llarg dels seus cinc àlbums i més de deu anys de carrera, Matisyahu no va actuar ni va col·laborar amb cap dona.
Un aspecte del judaisme ortodox prohibeix a una dona cantar davant dels homes, que la veu cantant d’una dona és una temptació sexual i, tot i que aquest aspecte de la seva fe mai no li va quedar bé, l’experiència de Matisyahu amb la religió va ser tot o res, ell diu. Quan Shakira va assistir a un dels seus espectacles i li va oferir l’oportunitat d’obrir-la en una gira mundial, va rebutjar el concert. Quan va veure dones artistes a la seva comunitat lluitant entre perseguir els seus somnis i mantenir-se fidel a la seva religió i la seva família, es va desgarrar.
Aquest sentiment de conflicte va continuar creixent fins fa uns anys, quan finalment va decidir que aixòerauna regla que val la pena trencar.
El 2016, Matisyahu va col·laborar amb el duo electro-pop Nova York-via-Columbia Catedral de Salt en dues cançons, la primera vegada que treballava en música amb una dona.
Vaig tornar a confiar en la meva intuïció després de passar molt de temps anant més enllà de mi mateix i fora de mi mateix, va dir Matisyahu. Em deia: 'Ei, realment això no és gens diví. No puc veure com això podria ser una cosa que Déu i el Déu poguessin manar a mi que conec i em relaciono ”.
Els resultats d’aquestes sessions produïts, Desentranyant-se , el single principal del proper debut del 2017 de la catedral de Salt, Ones grans / Ones petites ,i Carry Me, de l’EP del 2016 de Matisyahu Allibera The Bound . Tot i no haver col·laborat amb una dona en la música anterior, el procés d'escriptura d'ambdues cançons va ser sorprenentment orgànic, va dir Matisyahu. El duo el va interpretar Unraveling i va aconseguir escriure, escrivint el seu vers i després el cor, que va creure que s’adequaria al vocalista.Juliana Ronderos 'voice.
Va ser la primera vegada que escric i faig que algú altre canti la part que vaig escriure. Va ser una experiència divertida per a mi, que era una mica desconeguda.
[soundcloud url = https: //api.soundcloud.com/tracks/290401863 ″ params = color = ff5500 & auto_play = false & hide_related = false & show_comments = true & show_user = true & show_reposts = false width = 100% height = 166 ″ iframe = true /]
Tot i que Matisyahu veu que el seu canvi de perspectiva és l’inici d’una nova fase de la seva carrera, hi ha molts altres músics que han experimentat la il·luminació tant religiosa com professional en fusionar la seva fe amb el seu art.
Durant la major part d’una dècada, Miriam Sandler viatjava pel món, assistia a festes amb rics i famosos i prestava la seva veu a persones com Gloria Estefan,Julio Iglesias i Michael McDonald com a cantant secundari tant en directe com en gravació.El seu àlbum debut La solució , va comptar amb escriptors i productors que van treballar amb Estefan, Ricky Martin i Jennifer Lopez.
Va ser una vida que descriu tan glamurosa com tòxica. Havia assolit el punt àlgid de la seva carrera i es preguntava si hi havia alguna cosa més per ella. Seguint l’exemple de la seva germana, Sandler va connectar amb la seva fe jueva, denominació amb la qual va créixer identificant-se, però que no va practicar amb dedicació. El diagnòstic posterior de càncer de pàncrees del seu pare va ajudar-la a apropar-se a ell i, finalment, a l’estil de vida ortodox que ara viu.
Per això, Sandler només actua per a públic de dones i nenes. Per les mateixes raons per les quals Matisyahu va rebutjar les oportunitats de col·laborar amb dones, Sandler va optar per no cantar davant dels homes. Va trobar que va ser una experiència transformadora que la va fer sentir segura, benvinguda i no en competència amb altres dones.
Després d’actuar per a públic exclusivament femení, em vaig adonar que aquest era el motiu pel qual tenia veu, va dir Sandler. Fa prop de 17, 18 anys que faig això. Mai tornaré a actuar davant dels homes. Em sento una persona completament diferent.
Tot i que Sandler i Matisyahu han experimentat diferents canvis en les seves carreres, tots dos estan d’acord que les seves decisions pel que fa a la seva fe no han obstaculitzat les seves oportunitats.
A la vostra carrera, molesteu a molta gent, això és una part del que passa, va dir Matisyahu. No crec que la carrera d’una persona es basi en qui enutja ni en qui no.
Els artistes jueus ortodoxos amb prou feines són els únics músics que alteren la seva trajectòria professional a causa de la religió.
[Youtube https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]
Cat / Yusuf Stevens es va convertir famosament a l'islam, va vendre les seves guitarres i va emprendre un camí benèfic (sense música) durant gairebé 30 anys. Tot i que tota la música, en el sentit més ampli de la paraula, no està prohibida per l’Islam, està prohibida la música amb contingut que inclogui juraments, mencions d’activitat sexual o que es consumeixi amb finalitats d’entreteniment. Per evitar confusions, Stevens va optar per mantenir-se completament allunyat de la música fins que va veure com una de les guitarres del seu fill s'estenia per la casa a principis dels anys 2000.
Vaig agafar-lo i els meus dits sabien exactament on anar, va dir Stevens en un Entrevista del 2006 amb Billboard . Havia escrit algunes paraules i quan les vaig posar en música, em va emocionar i em vaig adonar que podia tenir una altra feina a fer.
Començant amb el seu disc del 2006 Una altra Copa , el seu primer treball discogràfic des de 1978, Stevens va donar una altra volta a la indústria musical sense lamentar-se pel seu temps fora dels focus.
Al llarg de la seva infància a Amsterdam, cantant i artista escènica d'origen marroquí Rajae El Mouhandiz afrontava la navegació per dues realitats religioses: els ensenyaments cristians a l’escola i els ensenyaments islàmics a casa.
Des de molt jove, sense voler, vaig esdevenir un expert en el diàleg interreligiós i el diàleg intercultural perquè vaig créixer amb adults defensant les seves grans fe i dient-me què és la 'veritat' i intentant vendre'm 'la veritat'. Va dir Mouhandiz.
Va trobar que les arts no depenien de les veritats i les fe, sinó de la vostra disciplina i dedicació a practicar i interpretar. Així doncs, als 15 anys, El Mouhandiz va marxar de casa i va estudiar música en un conservatori holandès on les regles consistien en colpejar les notes adequades i no si era una dona musulmana.
[Youtube https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]
La intersecció dels antecedents i la carrera musical d’El Mouhandiz va crear fricció quan els segells occidentals i musulmans no estaven segurs de com comercialitzar-la. No volia cedir una imatge sexualitzada, popular entre els músics occidentals, però no estava satisfeta de romandre entre bastidors com a compositora dels seus artistes masculins. Així, va crear el seu propi segell, Truthseeker Records.
Vaig poder dir: 'Aniré a crear la meva pròpia illa petita, començaré el meu propi segell', va recordar. No m’importa el que digui el món occidental amb les seves caixes ni el món musulmà amb la seva etiqueta patriarcal perquè a les arts encara no es fa que una dona sigui artista escènica i dialogui amb tot el món. Aquesta és la lliçó més gran que m’han donat [els meus mentors]: no us sentiu trist que vau néixer en totes aquestes estranyes caixes, potser aquesta és la vostra benedicció, potser aquesta és la història que explicareu.
La fe és una característica decisiva per a moltes persones, independentment de la seva professió. Tot i les fortes creences, molts artistes continuen creant música o lletres seculars amb al·legories sense to religiós evident.
Al seu debut del 2015, Julien Baker s’enfronta a Déu, sobretot a Rejoice, una cançó que detalla una divinitat omnipresent. Però crec que hi ha un déu i ell escolta qualsevol de les dues maneres / quan jo m’alegro i em queixo, ella canta. Baker va créixer cristiana, però va trobar un sentit de la fe més fort quan es va comprometre amb la seva sexualitat i com Déu l’accepta.
[Youtube https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]
Crec que hi ha un Déu que escolta, però crec que ens ho devem a nosaltres mateixos com a persones que creuen en l’amor i la compassió fer alguna cosa més que un trillat 'Déu està escoltant', va dir Baker a una entrevista amb l'observador .
De la mateixa manera, Sufjan Stevens, també cristià, aconsegueix crear una narrativa sonora més inclusiva que no pas allunyar els oients de diferents creences, apunta l’Atlàntic . El seu disc del 2004 Set cignes toca moltes al·legories bíbliques com la història d’Abraham.
Tant amb Baker, Stevens, Matisyahu com molts altres, la seva fe no ha demostrat un obstacle per a les seves habilitats de col·laboració ni per a la seva comercialització. De fet, l’extensió de les seves creences a la seva música no és només una opció estètica en aquest moment, sinó que es converteix en una característica definidora de la seva música que els porta a nivells de creativitat als quals mai no haurien arribat si no s’haguessin atrevit a aprofitar la lluita entre la seva fe i l’ambició com a font d’inspiració divina.
Encara em descric com a cristià i el meu amor a Déu i la meva relació amb Déu són fonamentals, però les seves manifestacions a la meva vida i les seves pràctiques canvien constantment. Trobo una llibertat increïble en la meva fe, va dir Stevens en un entrevista amb Pitchfork .
Però perEl Mouhandiz, que trobava llibertat fora de les doctrines religioses, tot i que respectava el seu propi patrimoni; va ser la directora artística i productora d’una versió holandesa de la producció americana de Monòlegs de Hijabi -i les fe d’altres persones l’han ajudat a oferir perspectives diferents i úniques i a compartir històries de tot el món, inclosos els mons musulmans i cristians que va equilibrar en la seva joventut.
Encara no s’ha fet perquè una bona noia [musulmana] sigui intèrpret, encara està mal vist, va dir. Si és famosa, per descomptat, l’estimaran quan surti a la televisió cantant cançons d’amor, però no hauria de tenir la seva pròpia opinió, no hauria de fer comentaris sobre la religió, no hauria de comentar les relacions ni la societat. Si algun grup ho ha de fer, ho farà hauria siguin dones religioses, siguin musulmanes, cristianes o jueves, haurien de prendre espais artístics per parlar de qui són.
