Els refugiats sirians reben assistència de membres de l’ONG espanyola Proactiva Open Arms després d’estar a bord d’un vaixell de fusta que navegava fora de control a 30 milles al nord de Líbia el 18 de febrer de 2017.David Ramos / Getty Images La crisi dels refugiats, que ha polaritzat països de tot el món, no desapareixerà aviat. El president Donald Trump ha convertit l’admissió de refugiats musulmans als Estats Units en un dels seus problemes polítics clau. La seva prohibició musulmana ha estat la més controvertida de les seves ordres executives, provocant una tempesta de foc política a tot el món i una tensió considerable entre el poder executiu i el judicial als Estats Units. Però, com es va convertir Amèrica i, en molt més gran mesura, Europa en un entorn acollidor per als refugiats musulmans?
El món musulmà ha estat convulsionat pel caos durant dècades. Només la guerra Iran-Iraq dels vuitanta va matar aproximadament mig milió de soldats i civils. La invasió iraquiana de Kuwait el 1990 va fer tornar el militarisme occidental a l'Orient Mitjà, desestabilitzant encara més la regió. Els cops d’estat, les guerres civils, la violència política i les lluites sectàries són esdeveniments quotidians a gran part del món musulmà.
Hi ha 1.600 milions de musulmans a nivell mundial i les seves terres s’estenen des de les illes de l’Àsia oriental fins a la costa occidental d’Àfrica. Segons l'Alcorà, tots els musulmans formen l'umma o comunitat islàmica. L'umma s'esmenta més de seixanta vegades a l'Alcorà. És un fonament de l’islam.
El concepte estableix que tots els seguidors del profeta Mahoma constitueixen una nació. Els membres d'aquesta nació tenen un mandat religiós per actuar d'acord entre ells. Viure sota l’umma implica la responsabilitat de cada individu musulmà i de tots els governants d’actuar d’una manera unificada que enforteixi la comunitat islàmica mundial.
No és un concepte estrany. Els catòlics tenien la cristiandat. El Papa, com un califa musulmà, tenia l'autoritat moral, religiosa i legal per unir tots els seguidors de Crist. Com tots els musulmans miraven cap a la Meca, tots els catòlics miraven cap a Roma per obtenir orientació política. Quan el papa Urbà II va demanar una croada el 1095 contra la presència musulmana a Terra Santa, tots els catòlics, des d'Irlanda fins a Sicília, van entendre la validesa de la seva demanda d'ajut.
A l'Alcorà, els textos explícits exposen els deures de l'umma. Com en moltes religions, inclouen les pietats de la caritat, l’amistat, la decència i la misericòrdia envers els seus correligionaris. Mahoma fins i tot va prohibir la disputa entre els musulmans.
Es pot argumentar que el fracàs musulmà d’adherir-se a les lleis de l’umma és l’autèntic fonament de la crisi dels refugiats actualment. Per ser clar, estic horroritzat davant la situació dels refugiats. La guerra civil siriana és una llàgrima en el teixit de la humanitat. La matança de dones i nens, les bombes de barrils, el gas clor, la tortura i la inanició són horrors indescriptibles. La impotència de les nacions del món per aturar els crims de guerra exigeix una explicació. És necessària una resposta global coordinada a la guerra civil siriana, així com als refugiats que fugen d’altres països de majoria musulmana. Aquestes persones són responsabilitat de tots.
Tot i això, són sobretot responsabilitat de l’umma. Es tracta de companys musulmans. No obstant això, en lloc d'exercir l'obligació corànica dels musulmans d'actuar pacíficament els uns amb els altres, grups terroristes com l'EI han distorsionat la tradició i justifiquen matar qualsevol persona que no estigui d'acord amb ells. A la paraules del professor Meir Hatina, president del Departament d’Estudis Islàmics i de l’Orient Mitjà de la Universitat Hebrea de Jerusalem, aquells que no s’identifiquen amb nosaltres [ISIS] estan marcats per la mort.
A la premsa nord-americana s'han fet moltes comparacions amb la situació dels jueus a Alemanya. Res més lluny de la veritat. Imagineu-vos si els governs jueus governaven Polònia, Hongria, França (o, de fet, Uruguai) en el moment de la Kristallnacht. La raó per la qual els jueus van ser exterminats va ser perquè no tenien absolutament cap nació que els acollís. Com el MS St. Louis va mostrar , no hi havia cap port amic a tot el món. Els jueus, al no tenir cap poder polític, confiaven en el Raoul Wallenbergs del món i Harold Ickes de l’administració Roosevelt per salvar-los un a un.
Aquest no és el cas dels refugiats sirians i d'altres musulmans. Estan envoltats de països musulmans. Sovint comparteixen un llenguatge, normes socials i fins i tot un patrimoni culinari. En lloc de que la ummah estengui una mà als seus germans, els ha donat l'esquena. La ummah ha obligat els seus companys musulmans a entrar a la terres d’estrangers que sovint comparteixen pocs (o cap) dels seus costums.
Aquest rebuig ha assolit nivells absurds. Que hi ha més de mil refugiats musulmans atrapats a les illes de la costa d’Austràlia, negat l'entrada al país, ho diu tot. Indonèsia, el país musulmà més poblat del món, és a prop. Com van acabar aquests musulmans tan apàtrides que han de ser reubicats a Melbourne?
La umma no sempre era tan impotent. El 1973, després de la guerra de Yom Kippur, l'Organització de Països Àrabs Exportadors de Petroli (OAPEC), formada per membres àrabs de l'OPEP i Egipte i Síria, va poder organitzar-se amb força eficàcia. Quan els va interessar veure com el preu del barril de petroli augmentava per deu, els líders conservadors del golf i els revolucionaris d’esquerres van mirar més enllà de les seves diferències. Van poder mostrar al món com era la unitat musulmana.
Quan Muhammad al Dura, un jove palestí, va ser afusellat suposadament a Gaza pels militars israelians, hi va haver manifestacions al carrer i la umma va mostrar indignació uniforme des de Rabat fins a Peshawar (per no parlar d’Oslo i Atenes). Per què l’umma està tan silenciosa ara? Els carrers privats de marxadors enfadats? Cap governant musulmà parla i obre les seves portes, excepte el rei Abdullah II de Jordània. Turquia i el Líban ho fan a contracor. La umma només pot enviar aquests refugiats als braços d’Angela Merkel?
L’estiu passat, Teheran va celebrar les seves concentracions anuals contra Israel d’al-Quds. Tot i així, s’havia visitat més misèria i mort als musulmans sirians en els mesos anteriors —a causa de les accions iranianes i del suport al règim de Bashar al-Assad— que no pas als palestins dels darrers deu anys. La hipocresia és impressionant.
Aquest és el problema dels refugiats que cal discutir: per què els rebutgen les nacions musulmanes que haurien de ser responsables dels seus companys musulmans? Per què, després de l’amarg conseqüència d’aquest rebuig, esdevenen responsabilitat del món occidental i cristià?
Aquestes qüestions han de ser abordades pels òrgans polítics mundials ara. Si no ho són, els partits marginals d’Occident amb respostes marginals arribaran a l’ocasió i desestabilitzaran els mateixos països on els refugiats busquen refugi.
Jonathan Russo fa dècades que observa i escriu sobre l'Orient Mitjà, la política interna i la Xina. En els darrers deu anys, els seus articles s'han publicat a The Huffington Post, Times of Israel i al seu propi llocJavaJagMorning.com. Fa més de 40 anys que és executiu del món mediàtic de Nova York i resideix a Manhattan.
