Sobreviure a l’autocràcia de Masha Gessen.Penguin Random House Masha Gessen entén el terror genuí creat pels règims totalitaris. Un escriptor de personal per a El neoyorquí i col.laborador freqüent al New York Review of Books i altres publicacions, Gessen (que utilitza els pronoms neutres de gènere) també s’incorpora a la facultat del Bard College com a escriptor distingit en residència a la divisió de llengües i literatura aquesta tardor. Després d’immigrar als Estats Units des de Rússia quan era adolescent el 1981, Gessen va tornar al seu país de naixement el 1991, treballant com a periodista i editor mentre també escrivia llibres com el llançament del 2012 L’home sense rostre: l’increment probable de Vladimir Putin i Ester i Ruzya: com les meves àvies van sobreviure a la guerra de Hitler i a la pau de Stalin el 2004. Amb la seva posició d’immigrant i de foraster, Gessen va parlar directament de l’impacte històric del feixisme i les seves encarnacions contemporànies.
Després de gairebé dues dècades de treball escrutant la política i la societat russes, cridant a la injustícia i la corrupció, Gessen i la seva família van emigrar als Estats Units el 2013 després que les autoritats russes van amenaçar amb treure fills de pares gais. Des de llavors, Gessen ha escrit llibres que van des del 2014 Words Will Break Cement: The Passion of Pussy Riot i, el 2015, Els germans: el camí cap a la tragèdia americana, que es va centrar al voltant dels germans Tsarnaev que van organitzar el bombardeig de la Marató de Boston del 2013. De Gessen El futur és història: com el totalitarisme va recuperar Rússia va guanyar el Premi Nacional del Llibre del 2017.Tenint en compte l’abast del seu treball, és difícil imaginar algú més disposat a escriure un llibre anomenat Sobreviure a l’autocràcia, que Masha Gessen.
Després de l’elecció de Donald J. Trump el novembre de 2016, Gessen no va trigar gens a avaluar i respondre a la crisi política actual. En parlar amb Braganca per telèfon des de casa seva a la ciutat de Nova York, Gessen recorda: Just després de les eleccions, vaig escriure aquest assaig anomenat Autocràcia: regles per a la supervivència, per al New York Review of Books , que es va convertir en una mega viral i em vaig plantejar escriure un llibre així immediatament.
A partir de l’experiència de Gessen amb governs totalitaris, la peça establia sis regles a seguir mentre els nord-americans es preparaven perquè un candidat diferent a qualsevol altre assumís la presidència. Aquestes institucions incloses no us estalviaran, no feu compromisos i no recordeu el futur. Fins aquest moment, els nayayers de Trump eren considerats hiperbòlics o histèrics. Una bona part d’aquest judici es va basar en la improbabilitat d’una victòria de Trump. Ara que l’impossible era la realitat, Gessen afirmava l’ansietat que molts havien sentit i esperaven oferir alguna perspectiva sobre allò que no era una transferència ordinària de poder. Van insistir que calia confiar en l'autocrata i que era incorrecte aplicar la saviesa convencional a Trump basada en ocupants anteriors de la Casa Blanca. Com Gessen va destacar que res de la presidència de Trump seria normal, també van advertir als lectors que estiguessin alerta. Per a molts, una part fonamental d'aquesta precaució consistia a convertir-se en consumidors més actius de notícies i anàlisis polítiques. 
Masha Gessen.Lena Di
Tot i que hi havia una clara demanda d’escriptures incisives que abordessin la crisi actual, Gessen esperava prendre el seu temps abans d’escriure un altre llibre. No havia passat molt de temps des que Gessen va acabar El futur és història . No volia canviar a escriure un llibre d’actualitat més petit, així que feia temps que treballava en una altra cosa. I, en algun moment, això no parava d’interposar-se. Suspendre el projecte més llarg, Sobreviure a l’autocràcia va captar l’atenció de Gessen durant la major part de sis a vuit mesos.
Un llibre relativament prim però potent, Sobreviure a l’autocràcia és una lectura essencial per a tothom que digui que tots els polítics són iguals. Gessen identifica les diferències entre Trump i altres personatges polítics, deixant clar que el seu comportament no és en cap cas benigne ni beneficiós per al major bé del públic nord-americà. Després de detallar les formes en què Trump i la seva administració desestabilitzen la democràcia, Gessen descompon els mètodes amb què executa aquesta visió del poder. A la secció final, Sobreviure a l’autocràcia es concentra en un aspecte aclaparador de la retòrica de Trump: el conflicte creat quan els ciutadans nord-americans i tots els residents nord-americans es classifiquen com nosaltres o ells. Gessen deixa clar que el camí més enllà de l'autocràcia depèn d'una autoritat moral que unifiqui els nord-americans a través de les seves diferències, treballant junts com un per al bé de la societat.
És un llibre crucial per als nostres temps. Mantenir-se al dia de les notícies és un repte diari. Es necessita un esforç encara més gran per telescopiar més enllà del implacable cicle de notícies per analitzar la naturalesa caòtica de la vida cívica i social. Gessen reflexiona, crec que és important tenir en compte que aquest estat de boira no és un efecte secundari de la nostra situació actual. N’és una característica i és molt intencionat que mai no pugueu sortir completament d’aquesta dificultat i descriure-la. Però crec que hi ha moments de claredat. Més enllà de la seva experiència estudiant els canvis sísmics de la política i la societat russa, vaig preguntar a Gessen sobre les pedres de contacte a què tornen quan necessiten una major saviesa per analitzar aquesta crisi permanent i canviant de la política i la societat nord-americanes.
Hi ha moments en què puc tornar a la idea d'algú que ajuda a donar llum a alguna part de la nostra situació. Així que, òbviament, com es pot llegir en llegir el llibre, i probablement en el meu altre escrit, que Hannah Arendt sempre és una pedra de toc. Immigrant d'Europa als Estats Units durant la Segona Guerra Mundial, Hannah Arendt era una filòsofa i teòrica política coneguda pel seu concepte de banalitat del mal i el seu vast examen del totalitarisme, la política i el poder.
Després d’haver conegut Arendt a la seva adolescència d’una núvia, Gessen continua sent guiada pel pensament d’Arendt. Una de les idees que em van quedar —i, de fet, hi he tornat molt— des de la meva primera lectura de Els orígens del totalitarisme va ser que escriu com una condició prèvia per al totalitarisme és la voluntat i la capacitat de tolerar un gran nombre de morts. Va ser sorprenent observar sobre la Unió Soviètica: l’extensibilitat de milions de vides era una condició molt important per mantenir el règim. I ara segueixo pensant en aquesta línia, oi? I també és només l’escala d’extensibilitat. És esgarrifós connectar aquestes condicions amb l’adormida consideració de l’administració Trump per l’horrible i cada vegada més gran nombre de morts de la nostra pandèmia actual. L’estranya habilitat d’Arendt per distingir el comportament dels autòcrates és el que va impulsar Svetlana Boym, col·lega i amiga de Gessen, a dir-los constantment: Llegeix Hannah Arendt! mentre Gessen treballava en el seu llibre Els Germans. Dit això, Boym recordava a Gessen que cavés més i que fos més sofisticat en el meu pensament.
Més enllà de les seves visions específiques, Arendt continua sent una influència que guia Gessen, no perquè necessàriament, ja se sap, el que estem veient ara s’explica fàcilment per les eines que va crear per comprendre el totalitarisme. Però és molt important que sigui una pensadora política tan clara i que torni a la seva feina i se li recordi què és la política. Crec que una de les seves grans contribucions al pensament [crític] és la qüestió de per què tenim política i de la bellesa que té.
És aquest reconeixement compartit per la bellesa inherent que es troba en el compromís polític el que aporta esperança a les desoladores crítiques de Gessen. Rarament se n’ha parlat d’aquesta manera, però [Arendt] és una gran pensadora humanista en el sentit que el principal criteri que aporta per entendre qualsevol sistema polític és el que passa amb el compromís polític humà en aquest sistema. Hi ha un supòsit tan bell en aquest enfocament: que la gent vulgui ser política junta, que la gent vulgui buscar justícia junts, que la gent vulgui arribar a una reunió de ments i cors per crear un món comú. Aquests són tots els seus supòsits bàsics. Després, mira el món que l’envolta i l’analitza amb aquestes suposicions. De vegades, només tornaré a llegir una petita dosi d’Arendt només per trobar alguna cosa nova. Per exemple, recentment vaig fer aquesta conferència sobre la solitud i l’aïllament i no és original referir-me a Arendt sobre els seus pensaments sobre la solitud i la solitud. Però és realment com una part petita Els orígens del totalitarisme on exposa bàsicament els seus supòsits sobre la naturalesa humana i el paper de la solitud, l’aïllament i la solitud. Aquesta és una de les vistes més belles de la humanitat.
Aquesta visió de la humanitat se centra al voltant de la fe que, junts, la societat reconeixerà la crueltat inculcada mitjançant un èmfasi en la divisió i el rancor. Tot i que Gessen creu que la societat nord-americana pot superar la destrucció autocràtica provocada per accions polítiques i la manipulació del llenguatge de Trump, aquest canvi només es pot produir mitjançant esforços col·lectius. No obstant això, el nostre actual aïllament provocat per la pandèmia representa una greu amenaça per a la societat. Gessen diu: crec que a l’amistat li passa alguna cosa horrible. No només perquè no ens veiem, sinó perquè l’amistat sempre és aquest pont entre el públic i el privat. Què passa amb el pont? S’està atrofiant perquè, ja se sap, perquè actualment tots estem a l’espai privat i per a mi és terrorífic.
Tot i que es va escriure en gran part abans del COVID-19, Sobreviure a l’autocràcia inclou un pròleg i un epíleg que parlen de l'amenaça que la pandèmia representa per als nord-americans. En el nostre aïllament i també quan molts es reuneixen per protestar contra la brutalitat policial, hauríem de dedicar temps a llegir més enllà dels titulars, aplicant una perspectiva més expansiva a la nostra experiència dels darrers quatre anys. La lúcida explicació de Gessen sobre la boira que vivim, el comportament d’aquells que esperen perpetuar aquesta condició i les reparacions humanes a les quals hauríem d’orientar la nostra energia, fan d’aquest llibre un llibre que cal enviar a amics i familiars. S'ha d'incloure una invitació per debatre-la un cop acabi. No n’hi ha prou amb mantenir un pont de comunicació, hem de reparar els termes mitjançant els quals parlem i fins i tot tenir-nos en compte. Gessen descobreix l'origen d'aquesta inestabilitat política i social en el seu potent llibre.
