Milo Yiannopoulos.Foto: Instagram / milo.yiannopoulos
L’alt-dreta o la dreta alternativa, una col·lecció amorfa de nacionalistes blancs i d’altres dretes radicals, ha estat en el punt de mira després de la recent Discurs de Hillary Clinton denunciant el moviment i vinculant-lo a la campanya presidencial de Donald Trump. S'ha debatut molt sobre què és l'alt-right i si té alguna influència real fora de les guerres de Twitter. L’auge d’aquest grup es deu a molts factors; però també forma part d’un fenomen més ampli que es pot descriure com a correcció antipolítica.
Quan va aparèixer un hashtag #AltRightMeans en previsió del discurs de Clinton, molts dels tuits que hi havia esmentaven correcció política o bé guerrers de la justícia social i va definir l'alt-right com una rebel·lió contra el sufocant règim de PC. Tot i que Trump té, com a màxim, una connexió tènue amb l’alt-dreta —ha retuitat alguns comptes d’alt-right i el seu nou cap de campanya, Steve Bannon, prové de l’optimista Breitbart News—, aquest ressentiment per la correcció política és clarament un dels principals factor per alimentar el tren de Trump. Quan Clint Eastwood va comentar en el seu recent Esquire entrevista que Trump està en alguna cosa perquè només diu el que té al cap mentre tothom es cansa de la correcció política [i] camina sobre closques d’ou, expressava comú vista de l’apel·lació de Trump.
Contràriament al reclamacions de alguns liberals i progressistes , la correcció política (policia del discurs i del pensament en nom de la justícia social) és un problema real, no només una qüestió de malestar de les persones privilegiades per ser desafiades i ocasionals, generalment inofensives, excés de celositat pels guerrers de la justícia social. Els professors i estudiants universitaris, escriptors, artistes i altres han estat vilipendiats i sovint castigats amb danys tangibles a la carrera professional trivial passos erronis i transgressions ideològiques: defensant disfresses de Halloween culturalment apropiades, suggerint que el racisme no és l'única explicació de les lluites acadèmiques d'alguns estudiants negres, o material de publicació es considera objectivar les dones en un butlletí de ciència ficció.
La reacció que ha estat a foc lent durant un temps i que ha augmentat durant l'últim any és completament comprensible. Però també té un costat fosc: a l’etiqueta #AltRightMeans, els tuits que lamenten la correcció política es barregen amb aquells que afirmen que la diversitat és un genocidi blanc , denunciant jueus , o lamentant el mestissatge . Hi ha massa guerrers de la cultura anti-PC que abusen del terme correcció política tan absurdament com els defensors de la justícia social abusen del terme racisme i, el que és pitjor, promouen o toleren el fanatisme real en nom de la rebel·lió antiautoritària.
Per tant, Breitbart News fa poc es burlava a la policia de PC en desglaç després del disgust bipartidista pels tuits d'Ann Coulter. La reina del xoc d’extrema dreta tenia burlat els experts Fareed Zakaria i Danielle Pletka, ambdós ciutadans dels Estats Units nascuts a l’estranger, per haver tingut la molèstia de parlar sobre qüestions que preocupen als nord-americans —en el cas de Zakaria, amb un dens accent indi. Si és políticament correcte condemnar aquests atacs, a les files del PC hi hauria d’incloure Ronald Reagan, qui una vegada amb orgull que qualsevol persona de qualsevol part del món es pugui convertir en nord-americana.
Breitbart News també ha defensat l'alt-dreta com una revolta contra PC. En particular, el columnista de Breitbart, Milo Yiannopoulos, que va guanyar fama lluitant contra els guerrers de la justícia social, ha repetidament provat per minimitzar el fanatisme del moviment i lloat la seva voluntat de desafiar els tabús. (Divulgació: he estat convidat a l'emissió en línia de Yiannopoulos.)
El fanatisme irònic trencador del tabú servirà inevitablement per normalitzar i difondre el fanatisme real
La trajectòria de Yiannopoulos és un clar exemple de les trampes de l’anti-PC pel seu propi bé. Després de defensar GamerGate, el moviment en línia que va fer retrocedir contra el dicte de justícia social a la comunitat de videojocs (i que, al meu entendre, era força retratat injustament com a multitud misògina), Yiannopoulos va sorgir com la veu principal del que ell i el freqüent coautor Allum Bokhari van anomenar llibertarisme cultural —Una perspectiva d’expressió individualista i a favor de la lliure oposició a la política d’identitat i s peech-policía. També es va convertir en un provocador, practicant alegrement el seu això que l'única resposta adequada a la cultura de la indignació és ser indignant, per exemple, respondre a queixes sobre sexisme a la ciència i la tecnologia amb una llengua presumiblement presencial proposta per un límit de cinc a un 10 per cent en estudiants en aquests camps.
La recerca de la indignació va ser un camí que va portar Yiannopoulos al seu paper actual com a company de viatge de l'alt-dreta. També ha portat a la seva prohibició permanent de Twitter per suposadament incitar a l’assetjament racista contra l’actriu negra Leslie Jones. En els darrers mesos, les seves provocacions s'han tornat tòxiques: en els darrers mesos, Yiannopoulos sí lloat llocs web com VDARE, a nacionalista blanc plataforma amb una fixació activada diferències racials i la subversiu tendències dels jueus, i gent com Twitter que odia els jueus i racista Ricky Vaughn. S'ha incorporat al abús racista de Twitter dirigida al periodista jueu conservador anti-Trump, Ben Shapiro, després del naixement del seu fill, fent una piulada sobre una burla que implicava que el veritable pare del bebè era negre. Malgrat el seu propi bagatge parcialment jueu, que ell ha utilitzat com a defensa, Yiannopoulos també ho ha fet jugat amb l’alt-dret Argot d’exclusió jueva tal com burleta Els crítics republicans de Trump per aconseguir shekels dels seus pagadors globalistes.
Yiannopoulos, Bokhari i algun altre defensors de l'alt-dreta discutir que el seu racisme presencial, ja sigui real o performatiu, és una reacció als excessos de la PC i de la justícia social: la supressió del discurs ferit, que convida al motí; l'expansió fugitiva dels conceptes de racisme, misogínia, homofòbia, etc., que banalitza aquests conceptes i en debilita l'estigma; la retòrica sovint virulenta dirigida a blancs i homes privilegiats, que desacredita la pretensió del liberalisme a l’humanisme universalista. Això és almenys parcialment cert. Però això no vol dir que sigui una reacció bona o intel·ligent. 
Ann Coulter es va burlar de Fareed Zakaria de CNN pel seu dens accent indi.Getty Images
En un dibuix animat ha piulat recentment amb el comentari, #AltRightMeans no és susceptible a les paraules de moda, diverses figures de pal, una amb un barret de Trump, són denegades per una figura que crida: Racista! Masclista! Homòfob! Neo-nazi! —Després, el portador de barrets arrossega el haranguer amb un polze cap amunt i un OK sense cap sorpresa. Probablement estem destinats a pensar que Trump Hat en realitat no diu res de fanàtic; però el punchline encara funciona si és així. Els simpatitzants de l’alta dreta han suggerit que trencar deliberadament els tabús contra el racisme, el sexisme, l’homofòbia o fins i tot el neo-nazisme destrueix el poder de l’esquerra per utilitzar aquestes etiquetes per silenciar la dissidència.
Hi ha, com a mínim, dos problemes amb aquest argument. En primer lloc, el fanatisme irònic trencador del tabú servirà inevitablement per normalitzar i difondre el fanatisme real, que, tot i ser molt més escàs del que abans era, pràcticament no s’ha extingit. En segon lloc, és probable que l’esforç per desestigmatitzar el discurs racista, masclista o homofòbic (i encara menys neo-nazi) impulsi l’extremisme de la justícia social a l’esquerra, alimentant un cicle viciós. Donarà credibilitat a les afirmacions d’esquerres que la correcció política és simplement una decència bàsica i el respecte cap a les dones, les minories i les persones gais o transgèneres.
També reforçarà la noció que la cultura nord-americana és encara un bressol de fanatisme que s’ha de combatre amb zel. També allunyarà els liberals d’estil antic que s’oposen a l’esquerra autoritària, com ara Jonathan Chait o bé Judith Shulevitz .
La rebel·lió anti-PC sovint passa per alt el fet que hi ha dos tipus diferents de correcció política. El que hom podria anomenar PC-lite es va convertir en un consens tàcit als anys seixanta: la severa estigmatització del discurs que ataca o insulta obertament a les persones per raons de raça, ètnia, sexe, religió i altres característiques del grup, especialment les històricament vinculades a la discriminació i la discriminació. prejudici. (En altres paraules, decència i respecte.) El hardcore PC, que va sorgir als anys vuitanta, va disminuir cap a finals dels anys noranta i va tornar amb una venjança a la dècada del 2010, és una cosa molt diferent: una croada per netejar la cultura de tot allò que es podria interpretar com a menystenir l’opressió marginada o perpetuar.
PC-lite vol dir que no qüestioneu l’americana d’un immigrant ni burleu-vos d’un accent estranger. PC dur significa que preguntar a un immigrant d’on és o complimentar-lo amb l’anglès és una microagressió. PC-lite significa que anomenar un simi a una persona negra (com van fer a Jones alguns seguidors de Yiannopoulos) o a un salvatge (com a autor alt-right) Theodore Vox Day Beale va fer amb l’escriptor de ciència ficció N.K. Jemisin) et fa arrencar de la societat educada. Hardcore PC significa que es pot etiquetar de racista per no haver inclòs caràcters negres un videojoc ambientada a l’Europa central medieval o per esmentar-la crim negre sobre negre .
La rebel·lió contra el PC dur, que esgarrifa el discurs intel·lectual i converteix la interacció humana en un camp de mines, ja fa temps que s’havia esperat; però si es converteix en un rebuig a la decència bàsica, tots serem els perdedors, inclosos els revolucionaris mateixos.
Lauren Southern , estudiant universitària canadenca, periodista i activista independent, va descobrir el llibertarisme cultural a causa de la seva frustració per la mentalitat il·liberal del progressisme i el feminisme moderns. Atrapada en cercles d’alt-dreta, Southern, que ara té 21 anys, va suposar inicialment que el racisme i l’antisemitisme que va veure i escoltar eren simplement un humor provocador. Llavors va començar a adonar-se que molts dels seus nous aliats ho volien dir.
Southern, que recentment em va parlar per correu electrònic i per telèfon, encara creu que hi ha gent sana que es considera alt-dreta i no està segur de si els odiosos són majoria. Però ha estat cada vegada més pertorbada pel fanatisme vitriòlic i l'efecte que estava tenint en ella.
He estat fent bromes tant que crec que m’he perdut una mica, em va dir Southern. De vegades, tinc la sensació de convertir-me en sociòpata.
Havent-se agrejat a l’alt-dreta, Southern continua sent un apassionat del llibertarisme cultural. Tanmateix, diu ella, podeu defensar la llibertat d’expressió sense deixar de banda el que diuen aquestes persones. Assenyala que, tot i que els llibertaris culturals de Twitter s’oposen a la prohibició d’un discurs ofensiu, també condemnem aquells que fan mems #killallwhitemen i odien realment els homes o els blancs. No veig per què no s’ha de tractar de manera similar.
Encoratjador, alguns crítics de correcció política ara es pronuncien en contra del periodista britànic Brendan O'Neill crida el descarrilament de la important tasca de desafiar el PC per part de guerrers anti-PC les armes principals de les quals són insultes racistes o misògines. Ara mateix, un activista de llibertat d'expressió en una biografia de Twitter s'ha convertit en una paraula clau per al supremacista blanc. Això no és bo per a la llibertat d’expressió.
Divulgació: Donald Trump és el sogre de Jared Kushner, l'editor d'Braganca Media.
